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詠春拳如今已成為深受大眾喜受的拳種，其不只是具有強(qiáng)身 健體的作用，在實用技擊、防身方面確是非常實用的拳種，并適 合不同性別、年齡的人練習(xí)。詠春拳經(jīng)歷歷代前輩的繼承和發(fā) 展，在詠春拳的拳理概念上更加完善，在練法、技術(shù)上有了進(jìn)一 步的、更加科學(xué)的發(fā)展。
詠春拳表面看上去學(xué)練并不難，但要真正精通詠春拳，卻需 要深入地了解它。詠春拳的內(nèi)涵是非常豐富的，其既有一整套完 善的理論，又有很強(qiáng)的技擊內(nèi)涵，并具有養(yǎng)生的功效，是一門非 常精深的拳術(shù)。詠春拳學(xué)會容易，但練精很難。為此，這里將與 詠春拳有關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行研究分析，使練習(xí)者可以更加科學(xué)地有明 確的學(xué)練目的，樹立一個符合自己客觀實際的目標(biāo)，運用正確的 學(xué)練方法，認(rèn)識詠春拳自身的運動規(guī)律，了解它的技術(shù)特點，遵 循詠春拳鍛煉的原則，獲取學(xué)練的功效。
第一節(jié)中線理論
中線是虛設(shè)于人體中央的虛線。在詠春拳中，中線原理得到 廣泛的應(yīng)用。諸如，在詠春拳訓(xùn)練中，要求練習(xí)者訓(xùn)練時須注意 自身中線，以利于掌握技術(shù)動作的準(zhǔn)確性，掌握平衡，提高動作 速度與招式勁道等，特別是在樁馬、步法、技術(shù)動作中，中線作
用更是表現(xiàn)得非常重要。例如，在防守中，詠春拳認(rèn)為防守線越 長越難防守。即不須照顧雙腿，防守線只需由頭頂算起至下陰即 可。詠春拳這樣做將防守線縮至最短，更利于防守，以便采取密 集中線的攻防辦法，使雙手可以在最短的距離內(nèi)互相照應(yīng)，在防 守上更加使雙手及時地縮短距離快速變化配合。
詠春拳中有將雙手分一前一后同置中線位置的姿勢，其就等 于占據(jù)了敵我之間最短的直線范圍，這不僅對于搏擊者本身占盡 中路優(yōu)勢，就算對手由自己上路或下路攻擊，也因搏擊者本身占 據(jù)了最短路線，而使對手不自覺地較遠(yuǎn)點的路線。如此，可更使 搏擊者雙手比起對手可在更短時間內(nèi)達(dá)到防守線任何一處以陰截 對手的攻勢。這也是詠春拳中走弓弦的道理。
在人體虛設(shè)的中線上，人體的要害部位（面部、咽喉、心 臟、小腹等）與人體基本重心均位于中線附近。如果對中線上 的幾個部位進(jìn)行擊打，都會使受擊者遭到傷害。因此，在詠春拳 中提倡攻擊對方中線時，也同時強(qiáng)調(diào)防護(hù)好自身中線部位。
詠春拳強(qiáng)調(diào)在學(xué)練詠春時，必須先認(rèn)識中線理論。詠春拳中 線理論將人體分為兩部分，即身軀和四肢。身軀是最重要的，如 果身軀的任何部分被斬去，整個人則會立即死亡。如果是對四肢 的任何部分、甚至將其切去，軀體仍可生存。因此，四肢的作 用，實際上就是負(fù)責(zé)保護(hù)整個身軀。
有關(guān)中線在各方面的運用，可參閱各章節(jié)中內(nèi)容介紹。
第二節(jié)練詠春拳的基本要求
詠春拳對全身的要求，就是對練習(xí)者所要求學(xué)練詠春拳的規(guī) 矩、要領(lǐng)。詠春拳中的樁馬、進(jìn)退、開合、吞吐等，都離不開人 體的四肢百骸、肌肉皮膚、經(jīng)絡(luò)氣血、骨務(wù)關(guān)節(jié)、經(jīng)筋韌帶的運 動，手、眼、身、法、步以及勁力的運動，這些之所以能夠在運
動中相互配合得協(xié)調(diào)、緊湊、嚴(yán)密，都是由于人的大腦中樞神的 意念、意識統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一調(diào)動的結(jié)果。而意念和意識指揮和調(diào) 動全體，則是根據(jù)詠春拳中的規(guī)矩和要領(lǐng)，在詠春拳中每一個動 作、每個姿勢和轉(zhuǎn)換的過程，都包含著內(nèi)與外、上與下、左與 右、前與后，以及心與意、意與氣、氣與力的開合、尺寸、角 度、運轉(zhuǎn)等方法，這就是規(guī)矩、要領(lǐng)。因此，可以說詠春拳就是 要通過規(guī)矩出藝術(shù)，通過要領(lǐng)出技巧。這就要求，練習(xí)者在學(xué)練 詠春拳的過程中，如果不能夠踏實地嚴(yán)于循規(guī)蹈矩，即使其是練 上數(shù)年，也難成其氣候。
在學(xué)練詠春拳時，只求得其外形肢體上的相似，那只是一個 樣子，并不是詠春拳的實質(zhì)，詠春拳真正的實質(zhì)，還在內(nèi)氣和內(nèi) 勁的鍛煉上，外形肢體只是一個運動的條件，并不是詠春拳運動 和變化的根據(jù)，變化的根據(jù)在內(nèi)不在外。因此，學(xué)練詠春拳時， 還得從求內(nèi)著眼，從求形上著手，直到練得內(nèi)外、上下、左右相 合為一的時候，才算是把詠春拳練習(xí)到家了。如果練習(xí)者在學(xué)練 詠春時，既不懂得拳理，又不懂其中道理，不明每一個動作的規(guī) 矩、尺寸、角度，那就很難練好詠春拳。理論是指導(dǎo)詠春拳實踐 的，反過來說實踐又能出真知，更加充實和完善理論，所以特別 是初學(xué)者還得從這些方面開始學(xué)起，然后使自己的詠春拳技逐步 地向更高的層次發(fā)展。
詠春拳對全身的基本要求。
—、頭部
頭部包括眼、口、面、頸等部位。
(一）頭
頭可為一身之主，又可為六陽之首。頭若前低，則身必前 俯；頭若高抬，則身必后仰；頭若左斜，身必左傾；頭若右斜,身必右傾。因此，頭部的前俯后仰，左歪右斜，不僅在詠春拳中 為病態(tài)，就是在其它拳術(shù)中也是為病態(tài)。頭部的病態(tài)出現(xiàn)，會嚴(yán) 重地影響到身體重心的穩(wěn)固，同時也會影響移動和變化的速度， 以及爆發(fā)勁力的效果。所以，在練習(xí)詠春拳時要始終保持頭部的 中正，只有在進(jìn)攻時的一剎那間，頭部才可以配合攻擊的動作有 向前的領(lǐng)勁和頂勁。除此之外，在練習(xí)中，無論是何種形式的動 作，均要保持頭部的中正不偏，不可養(yǎng)成搖頭晃腦，前低后仰， 左右歪斜的毛病。
(二} 口
口，即是嘴。詠春拳對于口的要求，主要是指上下嘴唇要自 然閉合，俞口（即嘴的兩側(cè)口角處，稱為地侖穴）要有微向內(nèi) 收之意。這樣做有利于保護(hù)牙齒，還可以有利于氣的下降，同時 也能夠促使氣沉丹田；而且在冬季練拳時，并可以防止冷空氣直 接從口中吸人，使肺部的空氣不至于過低，這對于保障肺臟的健 康也是有好處的；同時也可以閉嘴時，用鼻呼吸，減少或防止了 空氣中飄浮的細(xì)菌和塵物直接進(jìn)人內(nèi)臟；并對于運動中減少對體 內(nèi)熱量的消耗，減少口中津液的揮發(fā)都有較好的作用。
當(dāng)然，在練拳或搏擊中也并不是絕對不可以將嘴張開，例如 在需要快速換氣時，單純地依靠鼻孔來呼吸，就顯得進(jìn)氣量太小 了，不能滿足體內(nèi)的的需要，此時就需要將嘴微微張開吸氣，來 完成快速的換氣。另外，就是在爆發(fā)勁力時，往往需要聲氣同 發(fā)，以聲助力，有時這樣做也是有必要的。
(三）牙
牙，在詠春拳中要求要輕扣。輕扣，即在平時練習(xí)中，上下 牙齒須輕輕地扣合，不可把牙齒咬得太緊，或者有呲牙咧嘴的壞 習(xí)慣，或故意將牙齒左右挫動。
另外，如果是在爆發(fā)勁力時，可以在爆發(fā)勁力的一剎那之 間，上下牙齒則必須咬得緊而再緊，在隨著勁力緩和而緩和，仍 應(yīng)恢復(fù)到原有輕扣的狀態(tài)。上下牙齒在爆發(fā)勁力時咬緊，可以增 大全身的力量，并可使打擊目標(biāo)的勁氣和氣力更加集中，增強(qiáng)沖 擊的力量。其如同每當(dāng)把牙齒咬緊的時候，就會覺得全身是膽， 渾身是勁，有蔑視一切敵，消滅敵人，壓會一切的氣概。
(四）舌
舌頭是人體中的肉梢，有催齒之功，因此在練拳進(jìn)，對舌頭 基本上要求，是舌頭要有松有緊，有抵有催。
有松有緊，有抵有催，是指在練拳走架時，舌頭要輕抵牙 齦，如果是在爆發(fā)勁力時，舌頭就必須要變得緊抵而有齒催之 勁。抵為陽而催屬陰，在運用時主要是使用陰勁打人，所以，在 舌頭將牙齡催的緊而再緊時，正是在爆發(fā)勁力時需要具備的一種 情景。當(dāng)然，在平時的練拳中，則沒有必要將舌頭催的太緊，而 只是輕輕地抵住牙齦就行了。
(五）面
面，是指面部肌肉及表情。在詠春拳中對于面部的肌肉和表 情也分為松緊自然和激憤兩種情況。
平時的練習(xí)中，面部的肌肉要放松，表情也是自然的，但精 神必須是要高度集中，不可以飛神走思，胡思亂想，不可以在面 部表情上故意做出一些喜怒之色。
如果是與敵人搏斗時，一旦有機(jī)會可乘，有空可鉆時，在需 要爆發(fā)勁力時，分外眼紅，面部自然就會有所變化，面部表情的 突變和肌肉的緊縮，絕不是故意的做作，而是在怒發(fā)沖冠眥裂目 突，咬牙切齒，舌尖催頂，四梢警起的一瞬間所自然形成的。當(dāng) 然，決不可以在平時的練習(xí)中，始終把四梢警起，變其常態(tài)，那
樣一趟拳打下來，是會讓人受不了的，因為大腦神經(jīng)始終繃得太 緊了，就會增大精、氣、力的消耗，大腦皮層及中樞神經(jīng)處于極 度緊張的狀態(tài)，會使練習(xí)者表現(xiàn)的太累。因此，在平時練習(xí)中要 本著心平靜氣，慢慢地練，以收功效。
(六）目
目，就是眼睛。眼在人的五官之中是心靈的窗戶，它能體現(xiàn) 出一個人的神態(tài)，同時也能表現(xiàn)出一個人的聰明與愚昧。聰明的 人眼睛里能聚集一種說不出來的光，同時又能體現(xiàn)出人用語言說 不清的那種“神”。而愚昧的人眼睛里面，既沒有那種聚集在一 起的光，也體現(xiàn)不出人具備的那種“神”。詠春拳中對于眼的要 求，不僅是觀察，且要通過練習(xí)以后，使得眼中既能聚光，又能 使兩眼炯炯有神。
平時練習(xí)時，應(yīng)做到凝神于目，手隨眼，眼隨手，足隨眼， 眼隨足，并要互相配合默契，眼睛注視到哪里，手足打向哪里， 手足走到哪里，眼神也必須注視到哪里，如此才能做到全神貫 注，全力以赴。因此，在平時練習(xí)中，要鍛煉手眼的相合，即眼 隨手走，手隨眼去，不可手打向正前方，而眼睛卻看著左側(cè)或右 側(cè)。頭一偏，眼睛就能正視前方了，如此久了就會養(yǎng)成瞟眇斜視 或眼不注手的壞習(xí)慣。眼不注手，就是手眼不合；神不聚目，就 是目不視物，也是心意不合的表現(xiàn)，心與意不合，則勁氣也隨之 而分散相離，整勁也就無法發(fā)出。
如果是在搏擊時，在爆發(fā)勁力的一剎那眼神的變化，多是眥 裂目突的狀態(tài)，同時還要將眉頭緊驟，上下眼簾繃緊，神光全部 集中在兩眼，要從眼睛里發(fā)出一種咄咄逼人透體的神光，可令敵 望而生畏，此也就是拳術(shù)中所說的“神攻”之妙法。
(七） 耳
耳為靈性之門，在五官中凡是眼睛看不到的地方，則由耳朵 的聽覺來輔之，聽其動靜，辨其方位，聞其聲音，判其器物。此 正是“眼觀六路，耳聽八方”的表現(xiàn)。
提高耳的聽覺功能，主要也是通過增強(qiáng)腎臟的鍛煉。因為， 耳是賢臟強(qiáng)弱虛實的代表。兩耳的聽力好，說明此人的腎功能也 好，相反則亦然。另外，腎臟功能的強(qiáng)弱，對于骨質(zhì)的影響也同 樣很大。
在詠春拳中關(guān)于增強(qiáng)腎臟功能的鍛煉方法，主要可以通過柑 陽馬鍛煉。即在柑陽馬中注意橋、腰、馬的配合，可以增強(qiáng)腎臟 的功能。事實上，詠春拳每一拳套練習(xí)對于增強(qiáng)腎臟都是有益 的，只要腎臟健壯了，聽力也就自然會得到改善。
(八） 頸
指脖頸。詠春拳對頸部的要求，主要是以豎頸和挺頸為主。
平時的練習(xí)中，對頸部的要求只是一個豎起。豎頸，是在一 定思想意識的控制之下來完成的，與爆發(fā)勁力時的挺頸要求相 比，可謂是虛的表現(xiàn)。練拳中，頸部的豎起可使頭部始彈賛保持 中正不偏，同時也可以保持頭頸部在運動中的靈活性，以利于左 顧右盼，且不易造成頸部的僵直之狀。
挺頸，是指在爆發(fā)勁力的一剎間，頸部的頸椎必須都使勁向 上拉直，使頸部實現(xiàn)首領(lǐng)的作用，爆發(fā)出去的勁力才能有巨大的 沖擊勁力。頸部的一經(jīng)挺起，還可提起精神，體現(xiàn)出精神百倍、 信念堅定的神態(tài)。如果頸部松軟，沒有一點挺拔的勁力，會給人 一種看起來像似有病態(tài)的表現(xiàn)，無精打采，如此豈能爆發(fā)出詠春 拳的勁力。
二、上肢
上肢包括肩、膀、肘、大臂、小臂、腕、手部位，它們在詠 春拳中各有不同的要求和作用。
(一） 肩
肩，主要指的是兩肩最頂端的高骨處和肩關(guān)節(jié)，同時其也包 括肩后的肩胛骨。一般情況下，人們習(xí)慣將肩與膀合在一起，而 稱為肩膀，實際上這是兩個完全不同的部位，也就是有兩個概 念了。
在詠春拳中對于肩部的要求，是要松、沉。松肩以通氣，沉 肩以貫勁。
松肩以通氣，是指在站立通行氣血的柑陽馬勢時，無論是前 肩還是后肩，都必須徹底放松，全身各部都不可以有一點含勁力 的地方，只有放松以后，才有利于在意念的導(dǎo)引之下，氣血在全 身上下左右的通行。因此，練習(xí)者在練拳時，開始時必須要將肩 頂骨松開，讓肩關(guān)節(jié)的活動量增大，才有利于下一步沉肩功夫的 鍛煉。
沉肩以貫勁，是指在練功時，必須要真正把肩頂骨落下來。 這與松肩是有區(qū)別的。沉肩，主要是為了充實勁力，并使勁力互 相團(tuán)聚在一起，不令其分散。沉肩的勁氣是一種保持中正的勁， 因此，在柑陽馬勢進(jìn)，即主要是為了將功夫練到自己的身上來， 所以一定要有這種站法，才能使自己的功力得到快速的增長，否 則功力就可以要增長的慢些。為什么詠春拳要求練習(xí)者注重拊陽 馬的練習(xí)，因為它是增長功力最接近、最簡單的一種方法。
(二） 膀
膀（大臂），從肌肉上來說，主要是指肩三角肌、肱二頭肌?和肱三頭。從骨骼上來說，主要指肱骨的上端和肩部的髁骨 部分。
三角肌、肱二頭肌、肱三頭肌，都是上肢集聚勁力的重要部 位。詠春拳雖然并不追求要擁有高高隆起的肌峰，但是對于它們 的作用卻是不可忽視的，因此，為了快速提高練習(xí)的效果，運用 杠鈴、啞鈴等器械來進(jìn)行專項的鍛煉是有必要的。
肱骨，也稱為大臂骨，在整個上肢中，它對上肢支撐勁力起 著決定性的作用，更由于它的上端半球形的膚骨頭與肩胛骨相連 接，因此向前、向下按動肩胛骨時，即可以將后背的勁力傳送到 大臂上面。這也是按膊發(fā)力的技巧方法。
肩作為上肢的三節(jié)中的根節(jié)，但是在前手發(fā)放勁力時，肩部 有時還是需要放松的，不能含勁，這樣則更有利于前手勁力的快 速前送。
(三）肘
肘在上肢中是連接根節(jié)、操縱梢節(jié)的中間環(huán)節(jié)，因此被稱為 中節(jié)。詠春拳對于肘的要求主要以垂墜和歸中。
根節(jié)主要作為勁力的發(fā)源之處，中節(jié)則是勁力的轉(zhuǎn)換之所， 梢節(jié)是勁力的終放之點。因此，勁力是由根所發(fā)，由中節(jié)轉(zhuǎn)換過 渡，最后則由梢節(jié)而發(fā)出。例如在柑陽馬勢時，頸力含藏在根 節(jié)，是為了使根節(jié)勁力鍛煉的更加堅強(qiáng)厚實，這種根節(jié)勁力既可 以催逼使它向前發(fā)送，同時也可以領(lǐng)其氣而回轉(zhuǎn)，所以是一種源 頭的勁力；勁力含藏在中節(jié)，既不屬于往出去的勁力，也不屬于 往回走的勁力，而是一種保持中正不偏的勁力；頸力放在梢節(jié)上 時，則屬于一種向外發(fā)放的勁力，具有一種攻擊性的勁力。
垂肘，是為了求中正。垂，就是一定要有向下垂的意思，就 是無論是用掌或拳，肘必須有向下垂墜的勁力。肘向下垂墜，使 肘部含有一定的勁力。
歸中，是指將肘盡量歸向自身中線，此是詠春拳特有的要 求。歸中，可利用肘部這個中節(jié)轉(zhuǎn)換勁力，且還可以對于自身的 中線實施合理的防護(hù)。且有助于肘底力的運用。
(四）臂
臂，在這里也主要指前小臂，即從肘關(guān)節(jié)以下至腕關(guān)節(jié)以上 的一段。肘是前小臂的操縱者，小臂又是腕的主宰者。
小臂在詠春拳中的運用，主要是尺骨與橈骨的運用。尺骨與 橈骨的陰陽變化，也是上肢在詠春拳技擊中技巧變化的關(guān)鍵，更 是促使手法運動的靈巧和快速敏捷的根本。因此，尺橈二骨雖然 看起來并不粗壯，但是它在詠春拳中卻起著不可估量的作用，練 習(xí)者在學(xué)練詠春拳時要注意此方面。
(五） 腕
腕，在上肢中雖是屬于梢節(jié)，如果是對于整個手來說，其又 處于根節(jié)的地位，因此腕關(guān)節(jié)在詠春拳中的作用，主要是主宰手 的轉(zhuǎn)動變化，并且是連接臂與手的關(guān)節(jié)。腕不僅能操縱手的轉(zhuǎn)動 變化，還可以把背、膊、肩、肘、臂來的勁力傳送到掌根、掌心 和手指上去。所以，練習(xí)者在練習(xí)中一定要隨著各種不同技擊的 用法，腕部也要隨之有剛?cè)岬淖儞Q，如果只是一味地求剛，則會 僵滯不活；當(dāng)然，如果一味地求柔，則又會使腕力不夠，所以詠 春拳腕的練習(xí)必須有剛有柔，剛?cè)嵯酀?jì)才為正確。
(六） 手
手，是由手指、手掌和掌根三個部分組成。手在詠春拳中的 運用是極其廣泛的，諸如打、刁、拿、抓、切等等，都離不開手 的功能。
手在詠春拳中的運用大體可分為拳、掌、指、勾四大類，具
體可以參見基本動作內(nèi)容。
無論是用拳，還是用掌，或者指，都是詠春拳中最常用的手 型，它們之間各有所長，亦各有所短。諸如，在用拳擊時，它的 沖擊力是掌與指無法比量的，但在尺寸上，拳就不如掌伸的遠(yuǎn)， 在打擊的深度上也沒有指點的深，且在回手刁拿對手時，還得首 先將手指伸開，然后才能再抓回來，因此在變化的速度上就比較 慢一些。掌的變化具有快速靈敏的優(yōu)點，且探打的尺寸也較狠， 比較銳利，它可使被擊的對手皮開肉綻，故詠春拳中的掌多稱為 刀手，但掌的沖擊力卻沒有拳的沖擊力大。指的運用雖能達(dá)到深 人對手的骨縫中，在點穴打法中也是不可離異的手法，但它又有 梢節(jié)脆弱、容易折傷的缺陷，且在被對手刁拿住以手，是較容易 被折斷的，因此，在詠春拳技擊中，為了更好地發(fā)揮手指的作 用，強(qiáng)調(diào)快速敏捷地運用指法。
關(guān)于勾，在詠春拳并沒有專練的方法，多是配合其它手法運 用。因此，勾，多用于引進(jìn)落空和刁拿或圈手中等。
三、軀干
軀干是人體的五臟六腑的所在之處，同時也是人體運動時進(jìn) 行呼吸、運氣、發(fā)勁的主宰部位。因此，詠春拳對軀干部的各種 姿勢、要求、鍛煉方法等，都是非常重視的。這里僅就和軀干有 關(guān)的胸、肋、脊、背、腹、腰、臀的部位對其功用及要求作 介紹。
(一）胸
胸為心肺之墻，肋為呼吸之宰，腰為勁力之源，腹為儲氣之 海，脊為人身這柱，背為換勁之處，臀為轉(zhuǎn)抖之根。
胸在詠春拳中要求收胸，即胸部自然內(nèi)含。具體做法是，在 肩沉下來時，再將胸合回來，胸部就會自然而然地體現(xiàn)出了含。
要使胸部做到收胸內(nèi)含，就要使胸部徹底地放松，就是在柑陽馬 勢中，需要將胸部徹底放松，不能有提胸或有向上挺拔的勁力， 這樣做的目的有利于氣血的暢通。
收胸（含胸）在詠春拳中來說，它不屬于通行氣血的方法， 也不屬于進(jìn)攻時起、發(fā)出的勁，而是一種保持自身中正的勁，因 此，練習(xí)詠春拳需先使胸部姿勢要求做到正確。
(二）肋
肋，包括胸肋和腰肋。肋在人體中是對五臟六腑起著周邊的 保護(hù)作用，使它們不易受到外界的直接傷害，而且對于肺臟的伸 縮開合，以及肺呼吸吞吐量的大小起著直接而重要的主宰作用。
對于肋部的要求，一般來說只要胸部和腰部動作正確，肋順 著胸腰保持自然動作即可。
(三）脊
脊，是指脊椎骨。其分為頸椎、胸椎、腰椎和尾椎三節(jié)。
頸椎上胸椎是兩肩向左右運動的中心軸，并且又是頭部向前 后和縱向運動的主要支撐部位。
胸椎，即第十二胸椎以下，直到尾椎之上的五節(jié)是腰椎。腰 椎是主宰上體左右運動的中軸，同時也是全身上下連接的橋梁和 樞紐，更是轉(zhuǎn)換全身勁力的產(chǎn)宰。拳術(shù)有言，一身之主在于頭， 一身之勁在于腰，一身之氣在于丹田。因此，腰健壯則勁力雄 厚，腰如果一旦有了病痛，就會使身全的勁力松散，故詠春拳是 非常重視腰馬練習(xí)的拳術(shù)。
由腰椎的最下一節(jié)至尾骨的盡端為尾椎。尾椎在整個脊柱中 應(yīng)屬于根節(jié)（即頸椎與胸椎為梢節(jié)，腰椎為中節(jié)），根節(jié)是勁力 發(fā)放之源，中節(jié)是勁力的轉(zhuǎn)換之處，梢節(jié)是勁力發(fā)放的點，因此 在詠春拳中對于尾椎的作用和鍛煉是十分重視的，特別是在爆發(fā)
勁力的時候，總是脫離不了尾椎的轉(zhuǎn)抖。因此，詠春拳這種內(nèi)外 兼練的拳術(shù)都把收臀做為一個重要的要求，此也正是為了更好地 使勁力儲的足，發(fā)的猛。即使是在柑陽馬勢時，向樣離不開尾椎 的收斂。
(四）背
背，是指脊椎的兩側(cè)，上至左右兩肩，下至腰部左右兩側(cè)的 上部為背。除了背肌以外，還有背產(chǎn)的肋骨，它們在詠春拳中， 無論是練功，還是運用上都占有十分重要的地位，因此，是一個 不可忽視的重要環(huán)節(jié)。
背在詠春拳多得保持自然姿勢即可，其姿勢是以沉肩落膊， 攤腰順其自然動作，使脊椎保持正直，不至于形成駝背或貓腰的 毛病，如此可使背肌得到堅軔的鍛煉，這對于以手通行血脈，調(diào) 整陰陽，都是非常有益的。練習(xí)者可以從柑陽馬中細(xì)心體會。
(五）腹
腹，有腹部和小腹部之分。腹部指的部位是以肚臍以上至心 口（鳩尾穴處）以下的部分，稱為肚腹；小腹則是指肚臍以下 至恥骨以上的部分，也就是所謂下丹田所在的位置。此正是詠春 拳所著重的氣沉丹田，即著意于下丹田所必須了解的。
詠春拳練內(nèi)的功法中，并不是非追求所謂的“丹”，而是在 初步練習(xí)中，要使氣聚小腹（即下丹田），深沉海底，以增大爆 發(fā)勁力，為以后的運用打下堅實的基礎(chǔ)。
詠春拳之所以要求其氣沉丹田，納氣歸根，主要是可以使呼 吸之氣在體內(nèi)運行的距離增長，使呼吸易短為長，易淺為深，易 促為緩，不至于在劇烈的運動中發(fā)生喘氣，也不會使自己感到氣 不夠用?？梢酝ㄟ^深而長的呼吸，改善人體中的氣質(zhì)，增大氧氣 與水谷精氣混合與化合的機(jī)會，使新鮮的血液得到較多的產(chǎn)生。
氣沉丹田，還可以降低身體的重心，增強(qiáng)下肢的支撐力量，更好 地穩(wěn)固和增加下盤的功夫，并可以使腹肌增強(qiáng)柔軔性，在腹部氣 聚充足的情況下使小腹部逐漸變得更加充實，更加堅韌，并富有 彈性。
(六）腰
腰是人一身的中節(jié)之中，同時又是一身的根節(jié)之根，即是上 體與下體連接、轉(zhuǎn)動的樞紐，又是一身勁力的發(fā)源地。腰部在詠 春拳中對于全身的轉(zhuǎn)動、變化、調(diào)節(jié)身體重心的穩(wěn)固，以及主宰 勁力的儲發(fā)，均起著重要的作用。
腰部，其實包括命門和左右兩側(cè)的腎臟，同進(jìn)也包括左腰、 右腰和前腰（即腹部）。詠春拳中對腰中的要求主要是攤腰，即 腰部要自然沉塌。就是在柑陽馬勢時，向下沉塌，使氣沉丹田時 沉得更加充分，身體的重心也真正得到下移，達(dá)到堅根穩(wěn)步的 目的。
對于腰部的做法，在詠春拳中要求練習(xí)在做到沉肩落膊時, 兩肋放松，腰部自然下攤即可。
(七）臀
臀部，在詠春拳中的.要求主要是做到收尾閭和合胯與調(diào)胯。 收尾閭能夠使尾椎/腰椎、胸椎以至于頸椎之間產(chǎn)生上下互 拔的爭衡勁力，并對整個脊椎體的伸長性、柔鈿性和彈性是一個 較好的鍛煉，使脊椎體始比利時保持舒展而又柔韌的狀態(tài)。
收臀能使尾椎、腰椎、胸椎之間保持一個完整的中正勁，不 至于在詠春拳的運動中出現(xiàn)左右歪斜、前俯后仰的毛病。收臀還 有助于重心下移，穩(wěn)固根基的作用。
收臀在坩陽馬勢中，可以促使大腿內(nèi)側(cè)的肌腱及筋腱、骨骼 得到堅軔的鍛煉，增大下肢對上體的支撐力，穩(wěn)固全體的重心和
根基，這一點在詠春拳中非常重要。因此，站柑陽馬勢時，詠春 前輩們總是要求不僅在外形的體現(xiàn)上要美觀、舒展、舒適，更重 要的是勁力的內(nèi)含要分清陰陽輕重。
柑陽馬勢時收臀、提肛、縮陰、攤腰、合胯是同時進(jìn)行的， 也是同時完成的，此做法也是為了蓄勁。為爆發(fā)剛粹猛烈的寸勁 打下基礎(chǔ)。
四、下肢
下肢，在詠春拳中也主要指對胯、膝、足三個部位的要求。
(一） 膀
胯在人體中來說屬于根節(jié)。在詠春拳中對于胯的要求要做到 縮胯。諸如在柑陽馬勢練習(xí)時，先放松胯部，在以后的練習(xí)時， 要逐步做到縮胯，就是使臀部肌肉相交，并逐步向膠聚合一地方 向來做。胯部的縮也是隨著攤腰和下肢的動作自然形成。就是左 右髖骨相合，可使此部位肌肉自然相交結(jié)聚，合成一個完整的勁 力。諸如，在柑陽馬勢中，由于兩胯骨與尾骨均向內(nèi)收斂，自然 就使跨、尾椎與丹田形居一個三角形聚合的勁力，成為三點合一 的整體，如此才能達(dá)到穩(wěn)固根基的目的?？s跨是以固根，斂臀是 以聚氣，是柑陽馬勢中不可缺少的重要功法。
(二） 膝
膝，即膝關(guān)節(jié)，是人體所有的關(guān)節(jié)中負(fù)荷最大，活動量最強(qiáng) 的關(guān)節(jié)。這個部位也是決定練習(xí)者在實戰(zhàn)運動中能否取勝的重要 環(huán)節(jié)，同時又是一個最易遭受損壞的部位。
詠春拳中，膝除了作起落、進(jìn)退，扭轉(zhuǎn)以外，在實戰(zhàn)中還可 以起到開拓障礙、頂扣擒拿對方下肢和打擊對方的作用。
詠春拳對于膝的要求，主要是柑膝，如此可防對手突然暗襲下盤，而雙腿亦不會因馬步松散而一下跌倒。而且，兩膝的習(xí)慣 緊扣，并能以最快的速度移動馬步，并因兩腿互扣的凝聚力，不 致因雙腿松散，致使身體重心不穩(wěn)發(fā)生傾跌。
(三）足
足，包括足趾、足掌和足踵三個部位。在詠春拳中，足是決 定步型、步法的主宰者，也是詠春下肢運動的根本。
有關(guān)足的要求及運用可以參閱基本動作一節(jié)內(nèi)容。
第三節(jié)整體合一法
整體合一法，即在詠春拳中對人體的三節(jié)、六合的整體理解 和運用。做到這些，練習(xí)者會做到詠春拳中所要求的耕攔攤膀、 黐摸蕩持、推托拉按、短橋相接、連消帶打、來留去送、甩手直 沖等法。
一、三節(jié)
詠春拳吸取了傳統(tǒng)武術(shù)中所重視的“三節(jié)”理論。三節(jié)， 即拳術(shù)將人體分為上、中、下三節(jié)（或者梢、中、根三節(jié)），各 節(jié)又分為三節(jié)。了解三節(jié)的分法和各自具有的作用，可更好地將 詠春拳的風(fēng)格特點表現(xiàn)出來。
將人體三節(jié)分法有兩種。一種，是以頭為上節(jié)，軀干和手臂 為中節(jié)，腿足為下節(jié)。另一種，是以上肢為梢節(jié)，軀干為中節(jié)， 下肢為根節(jié)。如此分法，須明確下節(jié)或根節(jié)是全身的根基，具有 載負(fù)身體移動、支撐完成動作、催促勁力發(fā)放的作用。中節(jié)是全 身的樞紐，具有聯(lián)系兩端、順達(dá)勁力、使全身協(xié)調(diào)運動的作用。 上節(jié)是全身的首腦，具有頂領(lǐng)全身、駕馭動作的作用。梢節(jié)是人 體靈活度最大的部位，具有表現(xiàn)內(nèi)意內(nèi)和，完成攻防目的的
作用。
當(dāng)練習(xí)者明白了人體三節(jié)各自具有的作用，才能有意識地采 取詠春拳相應(yīng)的技法，通過各節(jié)的協(xié)調(diào)運動，體現(xiàn)出四肢百骸為 一節(jié)的整體性來。
(一）頭部三節(jié)
頭部被作為人體的上節(jié)。要求有頂拔之力，端正之態(tài)。頭部 分為三節(jié)，以頭頂百會部為上節(jié)，鼻為中節(jié)，下額為下節(jié)。要求 ^ 百會部有懸頂之感，則頭有頂勁；鼻梁中正不歪，下頦微微內(nèi)? 收，則頭部端正。這樣做頭才有頂勁，做詠春拳的動作時才不致? 于身體軟塌，頭部端正，才能保證動作無前傾后仰，左右歪斜的? 弊病。
(二）上肢三節(jié)
上肢被作為人體的梢節(jié)。上肢又為分三節(jié)，即肩為根節(jié)，肘 為中節(jié)，手為梢節(jié)。在詠春拳中要求沉肩、垂肘、歸中，使上肢 肌肉依次節(jié)節(jié)放松沉垂，出現(xiàn)肩向下松沉的松肩，肘向下松沉的 沉肘，腕向前松沉的塌腕，以上肢三節(jié)的節(jié)節(jié)引導(dǎo)，打通人體內(nèi) 氣、內(nèi)勁通肩、經(jīng)肘、過腕、達(dá)手的通道。
上肢在詠春拳運動中，要求做到梢節(jié)（手）起，要對準(zhǔn)目 標(biāo)出擊；中節(jié)（肘）隨，要自然順隨梢節(jié)運動方向，不能偏離 其軌跡；根節(jié)（肩）催，通過順肩送膀，催動全身的意氣勁力 至臂，再經(jīng)肘催，腕催，達(dá)于手發(fā)放出去。這也是詠春拳多用手 法的重點要求。
(三）軀干三節(jié)
軀干被作為人體的中節(jié)。軀干分為三節(jié)，即胸為上節(jié)，腰為 中節(jié)，小腹為下節(jié)。若是以脊柱來分，腰椎為中節(jié)，腰椎以上為上節(jié)，腰椎以下為下節(jié)。
詠春拳一般要求運動時，軀干應(yīng)做到下節(jié)（小腹）穩(wěn)，中 節(jié)（腰）活，上節(jié)（胸）順。下節(jié)狠穩(wěn)，其似為腰胸筑成活順 動轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)，此還有利于氣歸丹田，也有利于氣由丹田貫達(dá)四 梢。中節(jié)活，其似在軀干正中裝一轉(zhuǎn)軸，使上下節(jié)連為一氣、圓 活運轉(zhuǎn)。上節(jié)順，要順隨腰動而動，隨順腰的俯仰、扭轉(zhuǎn)來完成 各種身法動作。總的來說，在詠春拳中以暢胸、直腰、實腹 為主。
(四）下肢三節(jié)
下肢被作為人體的根節(jié)。下肢三節(jié)，分為跨為根節(jié)，膝為中 節(jié)，足為梢節(jié)。當(dāng)以柑陽馬定式時，下肢應(yīng)做到胯墜膝扣，使下 肢肌肉依次節(jié)節(jié)松沉，加強(qiáng)步型的穩(wěn)固。下肢在運動過程中，要 求梢節(jié)（足）起，要對準(zhǔn)目標(biāo)出擊；中節(jié)（膝）隨，要自然順 隨梢節(jié)運動方向，不能偏離其軌跡；根節(jié)（胯）催，要以髖胯 (大腿）部的大肌群發(fā)力，依次催動膝、足，并在運動中逐漸增 加下肢梢端（小腿與足）肌群的力量，使下肢力量聚達(dá)于足部 發(fā)放出去。
詠春拳是一種講究內(nèi)外兼練，剛?cè)嵯酀?jì)的拳法。因此，在耕 攔攤膀…甩手直沖等要求，其實也是講究六合的鍛煉，即內(nèi)三合 和外三合的鍛煉。內(nèi)三合，是指心與意合、意與氣合、氣與力 合。外三合，是指手與足合、肘與膝合、肩與胯合。
六合，也是詠春拳運用武術(shù)運動的基本技法法則。內(nèi)三合與 外三合相合，稱為六合。
心與意合，是指思維活動和意識活動相合。拳理認(rèn)為，有思 才能產(chǎn)生意識的活動。如果思緒雜亂，意就不專注，因此，思維
的的內(nèi)容要集中于練拳，以產(chǎn)生專注的意識活動去支配練拳。意 與氣合，是指意念與氣的運轉(zhuǎn)相合。即以意念引導(dǎo)內(nèi)氣的運轉(zhuǎn)， 支配呼吸的頻率。氣與力合，是指氣的運轉(zhuǎn)與力的運使相合。通 常是吸氣配合蓄勁，以呼氣催動發(fā)力。如果將內(nèi)三合的含義合起 來講，就是以中樞神經(jīng)活動主導(dǎo)動作，以意識引導(dǎo)氣息，以氣息 配合發(fā)力。
手與足合，是指動作時手腳起落的形合，定式時手與足的相 合。肘與膝合，是指順勢動作時，肘和膝上下相合；肘的垂勁和 膝的內(nèi)扣勁相合。肩與胯合，是指肩關(guān)節(jié)放松，肱骨頭向下沉勁 和髖關(guān)節(jié)放松內(nèi)收，股骨頭（胯根）向下沉勁相合。
內(nèi)三合與外三合統(tǒng)一一體，貫穿于詠春拳任一動作中，即為 六合俱備，內(nèi)外相合，此也是練習(xí)者學(xué)練詠春拳追求的最高 水平。
第四節(jié)三層功夫
中國的詠春拳現(xiàn)狀可謂琳瑯滿目，各有說法，當(dāng)為正宗的是 由佛山傳出去的詠春拳系列，并分為幾個支系。詠春拳在大陸或 海外的傳播，總的來說還是樂觀的。許多不方便隨師學(xué)詠春拳 者，從零開始，從現(xiàn)有掌握詠春拳的資料開始，去學(xué)習(xí)，去研究 詠春拳，走了自習(xí)或者自修的道路。如果一個詠春拳自修者，能 夠在了解了一些基本常識后，自己去摸索，去思考和修習(xí)詠春 拳，排解困難，雖然進(jìn)步很慢，但是一步一個腳印，量變自然引 起質(zhì)變。當(dāng)這種慢慢地進(jìn)步的量變累積到一定程度上之后，它后 來的變化將是驚人的、不可估量的。
詠春拳修習(xí)者要具備什么條件，在什么情況下進(jìn)行自修，修 什么，怎么修？這些問題有待于進(jìn)一步的討論。當(dāng)然，這種自修 的思想絕對不是僅僅對于自學(xué)階段的練習(xí)者適用，同樣，如果你
在跟著老師進(jìn)行學(xué)習(xí)，這更需要你的自修了。因為老師的某種肢 體表達(dá)方式是在他自身身體素質(zhì)的條件下做的一種選擇，未必適 合你。對于老師的理論，也要落實于實踐，自己做出來，自己去 摸索，自己去打打看，只有這樣反復(fù)的認(rèn)反復(fù)的改進(jìn)，才能 接近和得到那種所謂的“真理”。
詠春拳不只是拳術(shù)，更是用于搏擊的一種藝術(shù)，它之所以如 此特別，是因為它沒有任何特別之處，它僅僅只是靠最少的招式 和力量來直接表達(dá)一個人的情感。詠春拳用于搏擊的明智，并不 意味著增加更多的東西，而是要祛除過分復(fù)雜的裝飾的東西，簡 簡單單就好。這就如同雕塑家在雕刻塑像的時候，雕塑家不能在 塑像上添磚加瓦，而是一開始就把非本質(zhì)的東西鑿掉了，這樣本 質(zhì)才可毫無阻礙地再現(xiàn)在觀者面前。詠春拳用于搏擊時，只要兩 只手兩只腳，不需要那些花哨的裝飾和手法，因為它們只會阻礙 手腳的正常功能。詠春拳修養(yǎng)境界越高，越趨于質(zhì)樸無華。而修 養(yǎng)未達(dá)到那種境界時，習(xí)詠春拳至半吊子的人就越趨于裝飾 自己。
因此，在這里我們將習(xí)詠春拳分為三個階段，以透視習(xí)武者 在習(xí)詠春拳至某個境界時，去自我發(fā)現(xiàn)，深知自我習(xí)詠春拳的 水平。
習(xí)詠春拳三個階段：盲目期、機(jī)械期、自然期。
—、言目期
盲目期，也稱為初始階段，即一個人對詠春拳一無所知的階 段。在此階段，初學(xué)者往往未加思考，不管是正確的還是錯誤, 就本能地去學(xué)練套路或攻守的動作。初學(xué)者雖然不懂詠春拳，但 他的反應(yīng)是自然和靈活的，即出自本能的。然而，因為練習(xí)者缺 乏必要的詠春拳知識和技能，他的反應(yīng)和行為并不恰如其份。 初學(xué)者拜師學(xué)藝，只懂得生吞活剝地演練招式，越多越好，
不求甚解，以為懂得越多招式就等于功夫越好，對招式的來源、 出處和用法一無所知。
二、機(jī)械期
機(jī)械期，也稱為富有經(jīng)驗階段或機(jī)械階段。此始于一個人開 始他的訓(xùn)練，學(xué)詠春拳的拳套、防御、拳打、踢擊、站樁、呼吸 和戰(zhàn)術(shù)思考等。毫無疑問，練習(xí)已掌握了詠春拳科學(xué)的知識，然 而是失去了自然和迷失了自由的要義。練習(xí)者的行動不能自如， 其思想凝固在不同運動的計算和分析，甚至更糟的是，會因為此 種“精神上的束縛”而置于真實之外。
第二階段，所學(xué)的技巧不是因老師或教練說過是正確的就正 確，而是因為它與一定的真實的普遍原則相一致——就如它適用 于你的特殊的原則。當(dāng)在第二階段達(dá)到熟練程度，練習(xí)者就為第 三個階段——最髙級的階段一切發(fā)展作好了準(zhǔn)備。
三、自然期
自然期，亦稱為無形的自發(fā)階段——發(fā)生在經(jīng)過數(shù)年的嚴(yán)格 和艱苦的訓(xùn)練之后。練習(xí)意識到詠春拳并沒有什么特殊，不是要 把什么到強(qiáng)加于自己，而應(yīng)像流水滲隙一樣將詠春拳去適應(yīng)對 手，隨形勢變化自然流動，并不要努力去做什么,就如水一樣無 形無法。練習(xí)者所有的詠春拳傳統(tǒng)技藝和形式都已融匯貫通，練 習(xí)者是自然反應(yīng)，在無意識狀態(tài)下去完成詠春拳用于搏擊的動 作，其再也不受限制了。
此階段需要回到無知的初始階段——即重回你真實的自我。 回到自由天地，懂得反省，檢視自我，發(fā)現(xiàn)自我，忠于表達(dá)自 我，去蕪存菁，如雕刻家把沒有用的東西剔去，內(nèi)在的真我慢慢 浮現(xiàn)，此時跳出形式枷鎖，得到自由，擁有自己的風(fēng)格，不再做 招式的奴隸，詠春拳的拳擊踢腿完全表達(dá)自己而已。
事實上，詠春拳三個階段的獲得，可以從詠春拳步法學(xué)練過 程中得知。首先，在開始階段時，步法很難去完成，而后會變得 容易，最后步法變得無需費神，如流水般的簡單。在詠春拳的最 后階段，無需再去努力，練習(xí)者的技藝，練習(xí)者的對手，甚至于 自己，都統(tǒng)統(tǒng)忘卻了，所有的事只是簡單地融于和諧整體中。
以上三階段適用于詠春拳甚至其它拳術(shù)的訓(xùn)練。但要記住， 習(xí)武不要把自己束縛在別人預(yù)想的拳套招式之中。毫無疑問，他 的方法適合他，但卻不一不適合你，你自己是要展現(xiàn)技巧而非 “做”技巧。事實上，并沒有什么“做者”，而只有行為本身。 當(dāng)有人襲擊你時，你所使用的并非特定的詠春拳招式，而是當(dāng)你 察覺到對手的襲擊時，你輕輕一動，如影隨形，像回聲般自然而 然地隨意將詠春拳的動作就做到了，就像我叫你時你會答應(yīng)一 樣，或是我扔?xùn)|西，你會接住，說的都是一個道理，僅此而已。
講到這里，我們的目的就是引導(dǎo)詠春拳練習(xí)者去走科學(xué)、正 確的道路，學(xué)練詠春拳，并收到良好的效果。
第五節(jié)學(xué)練詠春拳常識
學(xué)練詠春拳常識，主要介紹練拳時要注意的一些要求，以期 更加科學(xué)的學(xué)練詠春拳。
—、訓(xùn)練著裝
學(xué)練詠春拳，一般對于服裝要求不高，運動服裝或質(zhì)地松 軟、穿著合身、運動方便的便裝均可。
如果選用運動服，要以吸汗性能好、彈性好的棉毛運動服為 優(yōu)。如果是便裝，著裝要寬松一點。
較為講究的服裝，是用于詠春拳競賽或表演的武術(shù)服。這類 服裝既要首先考慮到利于充分發(fā)揮運動技能，表現(xiàn)所練項目的運
動特點，又要考慮到借助服裝增添藝術(shù)效果，還要考慮到利用服 裝顯示體形特長、掩蓋或減弱體態(tài)弱點，使觀者多獲得一些美的
享受。
對于穿鞋方面，主要是布料納幫抓地的薄底鞋。一般訓(xùn)練 時，多是穿矮幫平底中式布鞋。當(dāng)然，對于詠春拳的訓(xùn)練，在穿 鞋方面不十分講究，只要求鞋的質(zhì)地較柔軟、穿著舒適、活動方 便即可。
二、訓(xùn)練與飲食時間安排
目前，許多詠春拳愛好者大多數(shù)是利用業(yè)余時間練習(xí)，時間 十分寶貴。因此，總是想盡量縮短訓(xùn)練與吃飯的前后間隔時間。 實際上這樣做是不科學(xué)、不可取的。
如何安排訓(xùn)練與吃飯的時間才算合理。一般來說，在飯前、 飯后半~1小時內(nèi)不宜進(jìn)行劇烈的訓(xùn)練。在正常情況下，飯前的 半~1小時，人已逐漸進(jìn)入饑餓狀態(tài)，食欲很強(qiáng)，這時如果進(jìn)行 訓(xùn)練，體內(nèi)的血液就必須比較集中于運動器官，這樣腸胃系統(tǒng)就 要處在相對缺血和抑制狀態(tài)，剛剛產(chǎn)生的食欲信號隨之消失，消 化系統(tǒng)的正常規(guī)律也會受到影響。如此長期的話，就會產(chǎn)生胃痛 等疾患。
如果是飯后立即進(jìn)行劇烈的練習(xí)活動，不但會使已經(jīng)聚集到 胃腸道等消化器官的血液，必須抽調(diào)一部分出來支援運動系統(tǒng)， 這樣就會使充滿食物的胃腸道得不到更多的能量。同時，四肢肌 肉運動時交感神經(jīng)的興奮會抑制消化器官的活動，從而影響到消 化。經(jīng)常這樣做就會引起胃病及消化不良等病患。
當(dāng)然，訓(xùn)練與吃飯的時間間隔安排也不是刻守死板、千篇一 律的。如果是個人的體質(zhì)不太好，腸胃功能較差，可以將間隔的 時間適當(dāng)長一些。如果個人的體質(zhì)較好，腸胃也好，訓(xùn)練的運動 量不大，或只做一些放松、準(zhǔn)備活動，間隔的時間則可稍短具體如何安排，練習(xí)者可以根據(jù)自身具體情況決定。
三、練武與飲食營養(yǎng)
練習(xí)詠春拳，可以促進(jìn)體內(nèi)代謝機(jī)能加快、加強(qiáng)，有利于營 養(yǎng)物質(zhì)的消化與吸收，但需要消耗大量的能量，因此，就必須及 時補(bǔ)充營養(yǎng)，否則就會出現(xiàn)休機(jī)能下降和疲勞，影響到練習(xí)的效 果和身體的健康。當(dāng)然，如果只單純地重視營養(yǎng)而忽視練習(xí)，人 體只會外貌肥胖、機(jī)體松弛無力，甚M可能引起其它疾患。所 以，可以通過練習(xí)詠春拳或其他的體育鍛煉形式，促使食物進(jìn)一 步充分得到消化，營養(yǎng)得到充分的吸收，過剩的營養(yǎng)消耗于運動 之中。
詠春拳是一種全身性的運動，練習(xí)起來有一定的強(qiáng)度。同 時，又因練習(xí)者的身體條件、生活習(xí)慣以及練習(xí)的時間長短和所 在地區(qū)的生活情況不同，練習(xí)的飲食營養(yǎng)要因人、因地而異，根 據(jù)練習(xí)者的各自實際情況適當(dāng)補(bǔ)充飲食營養(yǎng)。特別是對于青少年 練習(xí)者來說，因正處在生長發(fā)育的關(guān)鍵時期，本身的生長發(fā)育正 需要豐富的營養(yǎng)，再加練武的運動量，增加營養(yǎng)就更需要了。
蛋白質(zhì)、脂肪、糖、維生素、礦物質(zhì)、膳食纖維和水，是人 體的主要營養(yǎng)成分。
蛋白質(zhì)是人體生命活動最基本的物質(zhì)，是組成細(xì)胞、肌肉、 血液、骨和軟骨等重要原料，占細(xì)胞內(nèi)固成分的80%以上。它 對于提高神經(jīng)系統(tǒng)功能有著十分重要的作用。如果蛋白質(zhì)被充不 足，練武時就是會感到乏力，容易疲勞。蛋白質(zhì)在練習(xí)者的總膳 食中約占供能的13% -17%。
脂肪是體內(nèi)含能量最多的物質(zhì)。1克脂肪在體內(nèi)氧化后能產(chǎn) 生9千卡的熱能，它所產(chǎn)生的能量為同量糖和蛋白質(zhì)的1 ~2倍。 同時還是供給人體組織再生和修補(bǔ)的重要原料，并能促進(jìn)脂溶性維生素的吸收和利用?？梢匝a(bǔ)充練武時能量的消耗。脂肪在練習(xí) 者的總膳食中約占供能的34% ~ 36%。
糖是人體重要的能量物質(zhì)。它被稱為人體的燃料。如果練習(xí) 者在缺糖的情況下練武，中樞神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)能就會發(fā)生障礙，練 習(xí)者就會感到頭暈、惡心；甚至嚴(yán)重者還會引起運動能力下降， 發(fā)生暈厥，心絞痛等癥狀。糖在練習(xí)者的總膳食中約占供能的 53% ~47%。
維生素在體內(nèi)雖不能合成，不能供給人體所需要的能量，但 對人的生長發(fā)育和調(diào)節(jié)人體物質(zhì)代謝等方面都是不可缺少的營養(yǎng) 物質(zhì)。維生素對于練習(xí)者來說更為重要，它不僅是保證身體健康 所必需的，且直接影響到人體的活動能力。
一日三餐中，每餐食物應(yīng)按如下分配比例較為合理。
早餐應(yīng)占全天總熱量的30% ~ 35%，午餐應(yīng)占全天總熱量 的35% ~40%，晚餐應(yīng)占全天總熱量的25% ~30%。
四、夏練三伏與冬練三九
夏練三伏，是在長期練武實踐中總結(jié)出來的寶貴經(jīng)驗。三伏 酷熱，暑氣逼人，對于練習(xí)者來說正是鍛煉意志，提高機(jī)體能的 重要練功時機(jī)。進(jìn)行夏練時，由于肌肉不斷收縮，體內(nèi)氧氣過程 加強(qiáng)，產(chǎn)生了大量熱能，通過體溫調(diào)節(jié)系統(tǒng)，皮膚溫度升高皮下 毛細(xì)血管進(jìn)一步擴(kuò)張，汗管開放，汗液分泌迅速增加，加快散 熱，體溫得以保持恒定。因此，在夏練時，練習(xí)者經(jīng)常覺得熱不 可耐，揮汗如雨。如果練習(xí)者沒有堅強(qiáng)的意志和毅力確實是難以 堅持的。夏練對于練習(xí)者來說非常重要，必須持之以恒，練習(xí)不 懈。夏練三伏需要注意防中暑和防虛脫。練習(xí)時間最好是在早 晨，下午可在4時以后練習(xí)。練習(xí)場地應(yīng)在室外陰涼通風(fēng)的地 方。每次練習(xí)時間不宜過長，不要使自己顯得過累，并適當(dāng)增加 訓(xùn)練中休息的次數(shù)。練習(xí)時，由于天氣炎熱，出汗較多，體內(nèi)的水分和鹽分因隨汗排出而減少。如果水與鹽分失量過多，就會使 練習(xí)者出現(xiàn)虛脫或抽筋等現(xiàn)象。因此，練習(xí)者要在間歇時喝少量 的冷鹽開水以補(bǔ)充體內(nèi)失去的鹽分和水分，這樣做可以降低體 溫，制止水分的大量排出。要注意的是，切忌在練習(xí)后立刻暴飲 大量的水，這樣會增加心臟和腎臟的負(fù)擔(dān)。同時也不宜痛飲冷飲 或用涼水沖洗，更不要立即迎著風(fēng)扇吹風(fēng)，這些都是對人體非常 不利的。一般來說，練習(xí)之后，應(yīng)休息片刻，再用溫水沖洗身體 為佳，這樣既可以清洗汗污，又可以消除疲勞，起到精神舒暢的 作用。
冬練三九，也是在長期練武鍛煉實踐中總結(jié)出來的寶貴經(jīng) 驗。詠春拳在北方有眾多的練習(xí)者，冬練不僅可以強(qiáng)健體魄，增 強(qiáng)肌肉，提高心肺功能，改善中樞神經(jīng)對皮膚、血管的收縮和舒 張的調(diào)節(jié)能力，促進(jìn)新陳代謝，且還可以提高機(jī)體的抗寒能力， 使練習(xí)者不畏嚴(yán)寒，不怕艱苦，培養(yǎng)堅韌不拔的意志。這樣做還 可以幫助練習(xí)者鞏固和提高詠春拳技藝，增長功夫。在冬練三九 時，要注意預(yù)防凍傷、預(yù)防創(chuàng)傷、注意氣候的驟變，準(zhǔn)確掌握運 動量。人體在寒冷空氣的刺激下，反射性地引起肌肉和皮下毛細(xì) 血管收縮，皮脂分泌減少，使組織產(chǎn)生缺血、缺氧和皮膚干燥現(xiàn) 象，使耳、鼻、手、足等部位較易凍傷。為了預(yù)防凍傷或創(chuàng)傷， 在清晨或于嚴(yán)寒的條件下練習(xí)，開始時應(yīng)做些準(zhǔn)備活動，例如慢 跑或做些腰、腿的基本功法，或適當(dāng)多穿點衣服。練習(xí)時運動量 不宜太大，不宜出現(xiàn)大汗淋漓的現(xiàn)象。如果停練時，要擦去汗 水，換上干衣。練習(xí)時，注意氣溫的突然大幅度下降，風(fēng)勢猛然 增大時，或大霧時，不宜在室外練功。特別是對于年幼體弱和鍛 煉基礎(chǔ)較差的練習(xí)者，更應(yīng)注意，因為人的耐受能力和抗御能力 是有限度的。練功時，要經(jīng)常進(jìn)行自我醫(yī)務(wù)監(jiān)督，即在練習(xí)后全 身感到舒暢，精神愉快，體力充沛，睡眠良好，食欲增加，肢體 有力，都說明了冬練得法，已經(jīng)得益；如果練習(xí)者出現(xiàn)了頭暈、
心慌、惡心、厭食、疲勞無力、失眼等癥狀，說明冬練運動量過 大，需要適當(dāng)休息調(diào)整。練習(xí)者應(yīng)根據(jù)自身的脈搏數(shù)來測量自己 的練習(xí)量大小，以決定合理的運動量。
五、訓(xùn)練場地選擇
詠春拳練習(xí)一般不受場地限制，對于場地的要求也不高，只 要有一塊較為平坦的地方就可以了。
訓(xùn)練的場地一般選擇質(zhì)地比較松軟平坦的泥地或草地。專業(yè) 的運動訓(xùn)練隊或詠春拳正規(guī)比賽多在室內(nèi)鋪有地毯的地板上進(jìn) 行。在較硬的場地上（例如水泥地）練武，會增加下肢關(guān)節(jié)的 負(fù)擔(dān)，地面越硬，對人體的反作用力就越大，甚至對練習(xí)者會造 成創(chuàng)傷。
六、女子練習(xí)注意事項
詠春拳從過去到現(xiàn)在都有眾多的女子學(xué)練。但女子的身體結(jié) 構(gòu)和生理機(jī)能，與男子相比有一定的差別，因此，即使是詠春拳 練習(xí)，也要考慮到女子的解剖生理特點，采取正確的、科學(xué)的方 法和手段來進(jìn)行詠春拳訓(xùn)練，以提高練習(xí)的水平。
如果從生理角度上講，在童年期7 ~11歲時男女的生長發(fā)育 不是直線上升，他們的體力沒有多大差別，只是到了青春期時， 女子開始出現(xiàn)月經(jīng)，在月經(jīng)期間往往會使女子出現(xiàn)腹脹、腰酸、 頭痛、頭暈、乏力、胃口差、情緒不穩(wěn)等現(xiàn)象，這都屬于正常的 生理反應(yīng)。女子在月經(jīng)期，一般不宜練習(xí)劇烈的詠春拳套路，但 也沒有必要停練，因為適當(dāng)?shù)幕顒涌梢愿纳婆枨坏难貉h(huán)，減 輕盆腔充血，并能有助于調(diào)整大腦的興奮和抑制過程，減速少不 舒適感。
女子在月經(jīng)期間練習(xí)詠春拳時，要注意適當(dāng)減輕運動量，練 習(xí)時間不宜過長，對于月經(jīng)初潮的少女，運動量更不宜過大。練
習(xí)時，要循序漸進(jìn)，逐步養(yǎng)成在經(jīng)期鍛煉的習(xí)慣。如果出現(xiàn)月經(jīng) 紊亂或痛經(jīng)等現(xiàn)象，可在經(jīng)期停練。經(jīng)期時不宜做腹壓過大的或 力量性的練習(xí)，避免引起精神過度緊張而造成的經(jīng)血過多或及子 宮變位等情況。如果是出現(xiàn)了由練武量安排不當(dāng)，或因練武環(huán)境 不適應(yīng)引起的月經(jīng)紊亂，只要調(diào)整練習(xí)量或變換環(huán)境，過一段時 期月經(jīng)就會恢復(fù)正常。
除此之外，還要注意女子的循環(huán)系統(tǒng)和呼吸系統(tǒng)的機(jī)能較男 子差，心臟和心腔較男子小，心跳頻率和呼吸頻率較男子快，呼 吸的深度較男子淺等，因此練武的量相對就要比男子小些。練習(xí) 中要有步驟地循序漸進(jìn)地加強(qiáng)肩帶肌、腰背肌、腹肌和骨盆底肌
等的練習(xí)。
七、訓(xùn)練后消除疲勞的方法
在詠春拳運動訓(xùn)練后，首先要進(jìn)行主動放松。一般可以通過 緩慢地伸展、轉(zhuǎn)擰肢體、搖擺、抖動肢體等方法，主動使肌肉得 到放松。或者采用長呼氣和和吸氣的方法，來消除訓(xùn)練負(fù)荷造成 的急促呼吸，主動使呼吸恢復(fù)正常。
進(jìn)行被動放松時，可以采取由同伴幫助，進(jìn)行按、捏、揉、 搓的手法，對運動負(fù)荷較大的部位進(jìn)行放松。
此外，練習(xí)要注意生活有規(guī)律，起居有常，睡眠充中，營養(yǎng) 跟得上。
八、預(yù)防練習(xí)時受傷
詠春拳訓(xùn)練的損傷，一般多發(fā)生在臀、大腿、膝、腰骶、 踝、小腿、腳等部位。
常見的損傷，可分為肌肉拉傷、關(guān)節(jié)和韌帶扭傷及勞損性損 傷三種類型。
肌肉拉傷。多是因練習(xí)者在做壓腿、踢腿和劈叉等動作時操之過急，用力過猛而拉傷大腿后群肌和內(nèi)收肌群等，還有部分練 習(xí)者在做腰部動作時，出現(xiàn)的拉傷口腰肌等。
關(guān)節(jié)和韌帶拉傷。多是因練習(xí)者做一些動作的方法不當(dāng)而造 成，例如場地不合要求、技術(shù)動作錯誤等。常見的有膝關(guān)節(jié)扭 傷、踝關(guān)節(jié)扭傷、跟腱扭傷等。
勞損性損傷。受傷部位多發(fā)生在膝關(guān)節(jié)或腰部，是因練習(xí)者 長期只注意某一動作過量練習(xí)，動作又不符合要領(lǐng)，使局部肌肉 長期處于疲勞狀態(tài)或受傷后未能及時治愈而造成的。
為了預(yù)防出現(xiàn)損傷，練武時應(yīng)當(dāng)做準(zhǔn)備活動或做些專項的柔 韌性練習(xí)，特別是加強(qiáng)基本功的練習(xí)，具體練習(xí)詠春拳時姿勢動 作要正確，一式一招都必須嚴(yán)守動作要領(lǐng)。因此很多訓(xùn)練損傷， 除了意外損傷，多是因姿勢動作的錯誤而引起的。訓(xùn)練后進(jìn)行 放松。
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