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中國(guó)武術(shù)歷史風(fēng)貌
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
學(xué)習(xí)中國(guó)武術(shù)發(fā)展的基本歷史，認(rèn)識(shí)不同時(shí)期武術(shù)發(fā)展的基本情況與相關(guān)武術(shù)熱點(diǎn)，了解 武術(shù)技擊功能的歷史風(fēng)采，感悟以武術(shù)技擊為載體和引線而展現(xiàn)出的中華傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵
與多彩姿態(tài)。
【學(xué)習(xí)任務(wù)】
了解歷代武術(shù)的發(fā)展沿革概況。
學(xué)習(xí)新中國(guó)武術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r，理解、掌握當(dāng)代中國(guó)武術(shù)的分類(lèi)情況及其相關(guān)依據(jù)。
認(rèn)識(shí)武術(shù)技擊功能的歷史風(fēng)貌，以技擊功能為引線，了解不同歷史時(shí)期武木發(fā)展所處的 相應(yīng)時(shí)代語(yǔ)境，以此感悟武術(shù)宏觀發(fā)展與國(guó)家、民族同呼吸共命運(yùn)的道理。
【學(xué)習(xí)地圖】
歷代武術(shù)沿革脈絡(luò)-?新中國(guó)武術(shù)發(fā)展概況武術(shù)技擊的歷史風(fēng)采-+時(shí)代語(yǔ)境對(duì)武術(shù)的 影響客觀心態(tài)看武術(shù)
中國(guó)武術(shù)的時(shí)代脈絡(luò)
從最初產(chǎn)生于原始社會(huì)的萌芽狀態(tài)到當(dāng)代普遍傳播于世界各地，武術(shù)的發(fā)展歷經(jīng)了上下數(shù) 千年的漫長(zhǎng)過(guò)程。在不同的歷史階段，武術(shù)的演進(jìn)軌跡自然各不相同。梳理武術(shù)的時(shí)代脈絡(luò)， 探尋武術(shù)的歷史風(fēng)采，不僅意義重大，而且別具風(fēng)味。.
一、原始社會(huì)之武術(shù)尋蹤
武術(shù)是中華民族通過(guò)長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐不斷積累和豐富起來(lái)的一項(xiàng)寶貴文化遺產(chǎn)，從服務(wù)個(gè)體 生存的現(xiàn)實(shí)需要而言，武術(shù)的形成與社會(huì)的進(jìn)步、文明的發(fā)展息息相關(guān)，是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中逐 漸形成的一種不折不扣的生存技能，這一點(diǎn)，在原始社會(huì)的客觀大環(huán)境之中體現(xiàn)得尤其直觀。
原始社會(huì)生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，綜合生產(chǎn)水平極其低下，原始先民們?yōu)榱松娣毖?，就必須同?然界、野獸甚至在人類(lèi)之間進(jìn)行搏斗和對(duì)抗。在這種搏斗和對(duì)抗的生存競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)中，先民們不 僅被迫運(yùn)用拳打、腳踢、躲閃等本能性動(dòng)作與野獸搏斗、對(duì)抗，并逐漸學(xué)會(huì)了拿起石頭、木棒 等簡(jiǎn)單的生活工具與野獸抗?fàn)?，而且還日復(fù)一日地積累了劈、砍、擊、刺的相關(guān)技能和方法，盡 管這些動(dòng)作僅僅是低級(jí)的、簡(jiǎn)單的動(dòng)作，尚未從原始的生存搏斗和生產(chǎn)活動(dòng)中脫離出來(lái)，但正 是這些簡(jiǎn)單的動(dòng)作為古代武術(shù)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。從目前掌握的資料來(lái)看，“武術(shù) 的起源離不開(kāi)原始狩獵、部落戰(zhàn)爭(zhēng)、圖騰武舞、祭祀活動(dòng)、宗教巫術(shù)等多個(gè)活動(dòng)方式” ^考古 發(fā)現(xiàn)，數(shù)千年前，中國(guó)就存在較為成熟的原始習(xí)武操練活動(dòng)。今天我們無(wú)法一睹遠(yuǎn)古先人們的 風(fēng)姿，但是可以從古老的巖畫(huà)中感悟到古代武術(shù)的千姿百態(tài)，從武事巖畫(huà)中體悟到中國(guó)武術(shù)的 萬(wàn)千氣象。
(一 >狩獵巖畫(huà)描述的早期武術(shù)形成基礎(chǔ)
在學(xué)會(huì)農(nóng)作物種植之俞，狩獵痦原始先民的重要生存手段，同時(shí)也是人與獸搏的現(xiàn)實(shí)例 證。原始先民基于生存而學(xué)會(huì)的使用石器、木棒擊打野獸的方法，在狩獵生產(chǎn)活動(dòng)中也逐漸得 以廣泛運(yùn)用，這些本能的、自發(fā)的、隨意性的身體動(dòng)作為有意識(shí)的武術(shù)搏殺技能的形成奠定了 基礎(chǔ)。狩獵活動(dòng)的開(kāi)展迫使原始人類(lèi)在殘酷的生存環(huán)境中不斷提高自身的身體素質(zhì)以及抵御自 然界惡劣氣候和野獸侵襲的能力，并在“原始群”時(shí)代發(fā)展中形成徒手或持簡(jiǎn)單器械的攻防格 斗技能，如拳打、腳踢、跳躍、躲閃、跌撲、劈、砍、擊、刺等，這些基本動(dòng)作日漸演變成為武術(shù) 中的踢、打、擊、刺等基本動(dòng)作，孕育出了武術(shù)的初始形態(tài)。
1湯明偉，王輝.論少數(shù)民族武術(shù)的本源與區(qū)域特征U].體育與科學(xué)，2013 (1) : 67.
我國(guó)寧夏西北部的賀蘭山留下了各種不同風(fēng)格和內(nèi)容的、多姿多彩的狩獵巖畫(huà)，這些巖畫(huà) 生動(dòng)地再現(xiàn)了原始社會(huì)狩獵文化盛行時(shí)期精彩的狩獵場(chǎng)面，鐫刻著“先民們上千萬(wàn)年之久的整 個(gè)生活，記錄著古代先民由野蠻走向文明的苦難而又輝煌的歷程” \為研究早期人類(lèi)相關(guān)武 術(shù)活動(dòng)提供了重要的依據(jù)。從至^保留較為完好的蘆溝湖飛石索獵羊巖畫(huà)、砂石梁拋擲巖畫(huà) 等狩獵巖畫(huà)來(lái)看，大多是刻畫(huà)的人與獸的各種動(dòng)作形態(tài)，線條簡(jiǎn)單，動(dòng)作形象，尤其較好地記 錄了人與獸搏斗的場(chǎng)景。狩獵巖畫(huà)的狩獵方式和工具，亦生動(dòng)形象、清晰可辨，其工具有石塊、 石球、飛石索、投標(biāo)器、石魚(yú)鏢、骨魚(yú)叉、長(zhǎng)矛、弓箭等。各種狩獵方式和工具被廣泛運(yùn)用在圍獵 中，大大提高了狩獵的效率，也持續(xù)完善著武術(shù)器械的各種形態(tài)。例如，狩獵中用藤索和石球 制作成的“飛石索”主要用于拋出后纏住大獸的四肢，這種“飛石索”就是早期武術(shù)“流星錘” 的雛形。另外，武術(shù)中的繩鏢也是從原始的石魚(yú)鏢、骨魚(yú)叉演變而來(lái)。先民們?cè)谑~(yú)鏢、骨魚(yú)叉 尾端系一根繩索或綁一根木棒，用手抓住繩索或木棒，將鏢、叉擲后牽動(dòng)繩索將它收回，以 便多次利用。不難揣測(cè)，在“人民少而禽獸眾”的環(huán)境下，武術(shù)在狩獵這樣一種原始狀態(tài)中展現(xiàn) 出來(lái)的獵殺動(dòng)物的生產(chǎn)技能，逐漸成為一種有目的的獵殺動(dòng)物的自我訓(xùn)練，促使原始武術(shù)實(shí)現(xiàn) 了質(zhì)的飛躍。同時(shí)，先民們運(yùn)用自己的智慧和生活實(shí)踐，創(chuàng)造的各種擊打野獸的工具和方法，也 為早期武術(shù)器械和拳術(shù)的形成奠定了基礎(chǔ)。2
(二）部落戰(zhàn)爭(zhēng)加速了武術(shù)搏斗技能轉(zhuǎn)化
“戰(zhàn)爭(zhēng)是社會(huì)和人類(lèi)發(fā)展史上的重要現(xiàn)象，也是武技、力量、體能、體力和智慧表現(xiàn)的重 要載體。”3新石器時(shí)代末期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和私有制的產(chǎn)生，各氏族、部落之間為了各自的 利益，因?yàn)橘Y源、財(cái)富等矛盾而頻繁爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，使用武力成為掠奪資源、財(cái)富的一個(gè)重要手段= 氏族部落之間這種有組織的戰(zhàn)爭(zhēng)顯著加速了原始武術(shù)的形成。
據(jù)史料記載，這一時(shí)期大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)有黃帝戰(zhàn)炎帝、黃帝戰(zhàn)蚩尤、夏禹伐九黎、征三苗等， 我國(guó)史書(shū)中記載的最早的一次戰(zhàn)事，是神農(nóng)對(duì)斧氏族與遂氏族發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。著名的史學(xué)家郭沫 若也在《中國(guó)史稿》第一冊(cè)中寫(xiě)道：“在通向華夏族形成道路上，傳說(shuō)有=次大規(guī)模的部落戰(zhàn) 爭(zhēng)。”第一次是發(fā)生在炎帝部落的共工氏和蚩尤氏之間的戰(zhàn)爭(zhēng)——“蚩尤乃逐帝，戰(zhàn)于涿鹿之 阿，九隅無(wú)遺”。共工拼死戰(zhàn)斗，失敗后“怒而觸不周之山，天柱折，地維絕”。關(guān)于這次戰(zhàn)事， 《韓非子?五蠹》中描寫(xiě)道：“共工之戰(zhàn)，鐵铦短者及乎敵，鎧甲不堅(jiān)者傷乎體”，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的激 烈程度可見(jiàn)一斑。第二次是炎黃二帝結(jié)為聯(lián)盟，與蚩尤大戰(zhàn)于涿鹿之野，最后，戰(zhàn)而勝之?！肚f 子?盜跖》中說(shuō)此戰(zhàn)雙方“流血百里”'，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)激戰(zhàn)之殘酷。第=次則是黃帝與炎帝之間的部 落戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方戰(zhàn)于阪泉，“血流漂桿”，黃帝“三戰(zhàn)然后得其志”，從此開(kāi)始了中華民族的偉大融 合歷程。在這一宏觀背景下，各種原本運(yùn)用于生產(chǎn)活動(dòng)中的工具和技能也逐漸在戰(zhàn)爭(zhēng)中廣泛應(yīng) 用并轉(zhuǎn)變成軍事技能。戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，也促進(jìn)了尚武之風(fēng)、格斗器械以及軍事武藝的演進(jìn)。伴隨
作戰(zhàn)方式的演進(jìn)，軍中一些武藝和技能突破了單一的局限性，從技術(shù)到組織、從形式到思想均 發(fā)生了極大的變化，使武術(shù)脫離了生產(chǎn)技術(shù)，完成了從獲取生產(chǎn)資料到注重搏斗技能的功能轉(zhuǎn) 化，加速了原始武術(shù)的形成。在早期戰(zhàn)爭(zhēng)中，就有了“五兵”的發(fā)明。據(jù)《世本》記載：“蚩尤作 五兵，戈、S、戟、酋矛、夷矛也，“揮作弓，夷牟作矢，武器伴隨戰(zhàn)爭(zhēng)的需要不斷發(fā)展著，人 們遠(yuǎn)則使用弓箭、投擲器，近則使用棍棒、刀斧,每種器械巨大的殺傷力被殘忍地展現(xiàn)出來(lái)。如 果從武術(shù)器械發(fā)展的視角而言.弓箭的發(fā)明則顯然是歷史的巨大進(jìn)步。恩格斯在《家族、私有 制和國(guó)家的起源》中指出：“弓箭對(duì)于蒙昧?xí)r代，正如鐵劍對(duì)于野蠻時(shí)代和火箭對(duì)于文明時(shí)代一 樣，乃是決定性的武器?！?sup>1弓箭作為一種遠(yuǎn)射工具，由于獨(dú)特的作用和效果，逐漸脫離狩獵實(shí) 踐演變?yōu)樵枷让駱O普遍的作戰(zhàn)武器，在戰(zhàn)爭(zhēng)中被廣泛運(yùn)用，極大地提高了殺傷力。弓箭的形 狀不斷改良，輕便且易于攜帶，材質(zhì)也在不斷發(fā)生變化，更加牢固耐用，使用起來(lái)更加得心應(yīng) 手。隨著冶金技術(shù)的發(fā)展，箭頭也由原來(lái)的石、骨向銅、鐵演化，提高了武器的殺傷力。弩、弓箭 之外，長(zhǎng)矛、刀劍以及圓形和方形的盾牌等武器也漸次在原始部落戰(zhàn)爭(zhēng)中廣泛運(yùn)用，從而不斷 豐富著武術(shù)器械的種類(lèi)，同時(shí)也使得武術(shù)的內(nèi)容和方法更加豐富多彩。
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