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一舉動(dòng)，周身俱要輕靈，尤須貫串，氣宜鼓蕩，神以內(nèi)斂，勿使有 缺陷處，勿使有凸凹處，勿使有斷續(xù)處，其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰， 形如手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣，向前退后，乃能得機(jī)得勢(shì),
有不得機(jī)得勢(shì)處，身便散亂，其病必于腰腿求之。上下前后，左右皆 然，凡此皆是意，不在外面。
有上即有下，有前即有后，有左即有右，如意要向上，若將物掀起 而加以挫之之意，斯其根自斷，乃壞之速而無(wú)疑，虛實(shí)應(yīng)分清楚，一處 自有一處虛實(shí)，處處總此一虛實(shí)，周身節(jié)節(jié)貫串，無(wú)令絲毫間斷耳。
—舉動(dòng)，周身倶要輕靈，尤須貫串
在行拳走架時(shí)，不使拙力，身體放松，不僵滯，圓活連貫，周身自 然輕靈。貫串者是指綿綿不斷，滔滔不絕也，在技擊上須相連不斷， 上下相隨，斷者為人所乘也。
氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂
行拳時(shí)，呼吸自然，氣行如九曲之珠，無(wú)處不到，凝神靜心為內(nèi)斂。
勿使有缺陷處，勿使有凸凹處,勿使有斷續(xù)處
習(xí)練拳架時(shí)，要求圓滿無(wú)滯，緩慢而不使有間斷，如圓環(huán)之無(wú)端， 在技擊上凸凹處為人所拿。斷續(xù)處，有空隙，人乘虛而人也，非慎密矣。
其根在腳發(fā)于腿，主宰于腰，形如手指，由腳而腿而腰，總須完整 —?dú)?，向前退后，乃能得機(jī)得勢(shì)
太極拳行功走架，呼吸深長(zhǎng)，周身上下為一太極，全身松沉，腳趾 抓地，由腳而腿而腰乃至手指完整一氣，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)。在技擊上， 我向人施力上手中腰下足，全身整體力，發(fā)放干脆迅速，前進(jìn)后退，能 應(yīng)用自如則自然能得機(jī)得勢(shì)。
有不得機(jī)得勢(shì)處，身便散亂，其病必于腰腿求之 在技擊上得機(jī)者便是有機(jī)可乘，有隙可取，進(jìn)攻轉(zhuǎn)化都是腰腿的 運(yùn)動(dòng)，只靠手的發(fā)力而腰腿不動(dòng)，則身便散亂，其發(fā)力軟而散，無(wú)彈 力，不足以擊人，故有不得力處必于腰腿求之。
上下前后，左右皆然，凡此皆是意，不在外面 上下前后左右均在腰腿的運(yùn)動(dòng)中守我之平衡，以意運(yùn)行，精神集中，待機(jī)而動(dòng)，有高度的靈敏性和應(yīng)變能力，處處意念占先，才能運(yùn)用 自如，使人無(wú)機(jī)可乘也。
有上即有下，有前即有后，有左即有右此言在技擊時(shí)，上下貫串，前后虛實(shí)變動(dòng)，左右旋轉(zhuǎn)自如。
如意要向上，若將物掀起而加以挫之之意，斯其根自斷，乃壞之 速而無(wú)疑在技擊上要靈活多變，通過(guò)搭手，用觸角對(duì)對(duì)方身體的接觸點(diǎn)聽(tīng) \?勁準(zhǔn)確，對(duì)方的力量大小做出準(zhǔn)確的判斷，發(fā)力時(shí)先拔其里勁，里勁 * 就是根，使其上重下浮，不堪一擊。
虛實(shí)宜分清楚，一處自有一處虛實(shí)，處處總此一虛實(shí)周身節(jié)節(jié)貫串，無(wú)令絲毫間斷耳無(wú)論行功走架，推手和技擊，都應(yīng)分清虛實(shí)，每一虛實(shí)都是在隨 敵變化中轉(zhuǎn)換，虛而實(shí)之實(shí)而虛之，你重我輕，你虛我實(shí)，時(shí)時(shí)用意， 節(jié)節(jié)相連貫串，勁斷意不斷，沾粘不脫，能化能發(fā)能收能放，皆能如以心行氣，務(wù)令沉著，乃能收斂人骨；以氣運(yùn)身，務(wù)令順?biāo)?，乃?便利從心。精神能提得起，則無(wú)遲重之虞，所謂頂頭懸也。
意氣須換得靈，乃有圓活之趣，所謂變轉(zhuǎn)虛實(shí)也。發(fā)勁須沉著、 松凈，專注一方。立身須中靜、安舒，支撐八面。行氣如九曲'之珠，無(wú) 微不到。氣遍身軀之謂，運(yùn)勁如百煉鋼，何堅(jiān)不摧。行如搏兔之鵠， 神如捕鼠之貓。靜如山岳，動(dòng)若江河。蓄勁如開(kāi)弓，發(fā)勁如放箭。曲 中求直，蓄而后發(fā)。力由脊發(fā)，步隨身?yè)Q，收即是放，放即是收，斷而 復(fù)連。往復(fù)須有折疊，進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換。極柔軟，然后極堅(jiān)剛，能呼吸， 然后能靈活。氣以直養(yǎng)而無(wú)害，勁以曲蓄而有余。心為令，氣為旗， 腰為蠢。先求開(kāi)展，后求緊湊，乃可臻于縝密也。
先在心，后在身，腹內(nèi)松凈，氣斂人骨，神舒體靜，刻刻在心。切記一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜。牽動(dòng)往來(lái)氣貼背，斂入脊骨，內(nèi)固 精神，外示安逸。邁步如貓行，運(yùn)勁如抽絲。全身意在精神，不在氣。 在氣則滯。有氣者無(wú)力，無(wú)氣者純剛。氣如車輪，腰如車軸。
以心行氣，務(wù)令沉著，乃能收斂入骨，以氣運(yùn)身，務(wù)令順?biāo)?，乃?便利從心以言行拳走架時(shí)，意念心意以氣運(yùn)行，如行云流水，四肢輕靈，松 凈沉著，日久功深，氣能收斂人骨，能入骨則骨肉沉矣，內(nèi)勁長(zhǎng)矣，氣 行綿綿無(wú)微不至，處處順?biāo)欤瑹o(wú)僵滯之處，方能隨心所欲。
精神能提得起，則無(wú)遲重之虞，所謂頂頭懸也
練功走架均要精神專一，貫注精神，頭頂百會(huì)意念虛領(lǐng)，前進(jìn)后 退，靈活神速，無(wú)遲重停留之感，是為滿身輕利頂頭懸也。
意氣須換得靈，乃有圓活之趣，所謂變轉(zhuǎn)虛實(shí)也
意即意念與靈敏，在技擊時(shí)要有高度的機(jī)靈和敏捷，該虛該實(shí)， 隨彼之往來(lái)，只有靈，才能感知對(duì)方的力點(diǎn)，前進(jìn)后退隨機(jī)轉(zhuǎn)化，圓轉(zhuǎn) 自如，即變轉(zhuǎn)虛實(shí)須留意，氣遍身軀莫稍滯也。
發(fā)勁須沉著、松凈，專注一方
此言與敵對(duì)手兩臂相沾，全身沉著節(jié)節(jié)松開(kāi)，不是用力頂著對(duì)方 而是沾粘不脫，放時(shí)含胸拔背，沉肩墜肘，深沉猛烈之勁專注對(duì)方重 心，待你稍加抵抗，剎那間消息皆無(wú)，使你感到如墻倒山崩。
立身須中正、安舒，支撐八面立身中正，才能從容鎮(zhèn)定。中正，神乃能貫于頂也。神貫于頂， 才能輕靈，能輕靈便能隨機(jī)應(yīng)變。能應(yīng)變，才能支撐八面來(lái)風(fēng)。（各 個(gè)方面的進(jìn)攻都能應(yīng)變自如）。
行氣如九曲之珠，無(wú)微不到，氣遍身軀之謂言行拳走架時(shí)，氣行如九曲之珠，即四肢八節(jié)五臟六腑，全身周 流不息，無(wú)處不到，所謂腹內(nèi)松凈氣騰然也。
運(yùn)勁如百煉鋼，何堅(jiān)不摧
通過(guò)長(zhǎng)期盤架子練功，技藝精熟，則能階及神明，在無(wú)意中產(chǎn)生?出彈性的鋼來(lái)，即內(nèi)在的力量。這種力是通過(guò)沉粘、松柔張馳中產(chǎn)生 I?出的整體力，這種彈力在太極門里稱著崩弓，堅(jiān)如彈簧之剛，不是生 I?鐵鋼，前者受力越大，其反彈性就越強(qiáng)，后者無(wú)彈性易折。是言百煉 1 之鋼無(wú)堅(jiān)不摧。
行如搏兔之鵠，神如捕鼠之貓
此言與人對(duì)手，如搏兔之鷹，盯住對(duì)方，手到擒來(lái)，言其鋒利威猛。神態(tài)動(dòng)作如捕鼠之貓，言其輕靈神速。靜如山岳，動(dòng)若江河 言其不動(dòng)如山岳穩(wěn)固，動(dòng)則如江河一瀉千里，滔滔不絕。
蓄勁如開(kāi)弓，發(fā)勁如放箭
蓄勁，身藏之內(nèi)勁曲蓄則有余，即身似弓身勁似箭。發(fā)勁之神 速，非深厚之內(nèi)功不能及此矣。
曲中求直，蓄而后發(fā)
曲中求直，即隨曲就伸，先瀉對(duì)方的力，后發(fā)先至。蓄，養(yǎng)精蓄 銳，言平時(shí)練功，時(shí)時(shí)在意氣，沉丹田，坐腰松胯，日久則生蓄發(fā)之力。
力由脊發(fā)，步隨身?yè)Q
發(fā)勁必是由含蓄而來(lái)的，發(fā)勁是通過(guò)含胸拔背，沉肩墜肘的沉 勁，由腳而腿而腰形于手指的整體力，非是兩臂和身體上部力，否則， 空洞無(wú)力，毫無(wú)打擊能力，步法上則靈活多變，從不散亂，身動(dòng)步隨， 步隨身?yè)Q。
收即是放，放即是收，斷而復(fù)連
此言在技擊上，能粘能化，能拿能發(fā)，勁斷意不斷。在運(yùn)動(dòng)中轉(zhuǎn) 化敵力，使其失去平衡，用引進(jìn)落空來(lái)達(dá)到四兩拔千斤。這必須能知 己知彼，方能百戰(zhàn)不殆。
往復(fù)須有折疊,進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換
此言往復(fù)者，一來(lái)一往之招法，折疊是指虛實(shí)變化而言，你實(shí)我 虛，你虛我實(shí)，進(jìn)退是指步法，轉(zhuǎn)換是指腰腿，身隨步動(dòng)，腰如車軸，轉(zhuǎn) 動(dòng)八方，運(yùn)用靈活。
太極舉
極柔軟I然后極堅(jiān)剛，能呼吸，然后能靈活在練功盤架子時(shí)，要始終貫串著輕靈柔和、圓滿松沉。周身骨節(jié) 放松，有心求柔軟，無(wú)意之中求出堅(jiān)剛。呼吸自然，四肢腰腿不用強(qiáng) 勁，用功既久則豁然貫通，自得內(nèi)之堅(jiān)剛。呼吸運(yùn)行，不可閉氣，要自 然流暢，以心行氣，以意運(yùn)氣，自能靈活多變。氣流周身不停滯也。
氣以直養(yǎng)而無(wú)害，勁以曲蓄而有余
養(yǎng)氣乃是積煉成自然，養(yǎng)丹田之氣，即是善養(yǎng)浩然之氣，以意行 氣，歸于丹田’，日積月累，積柔成剛，能曲蓄則能后發(fā)者也。
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