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太極拳
中華武術(shù)繁花似錦，內(nèi)家拳法博大精深，源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)。我國(guó)古時(shí) 就有導(dǎo)引吐納術(shù)的演練，以活動(dòng)筋骨，強(qiáng)健體魄。唐朝時(shí)期有許宣 平、李道子傳練37式先天拳；元明之際道士張三峰創(chuàng)編了太極功十 三式，在武當(dāng)山修煉稱之武當(dāng)內(nèi)家拳，拳勇之技始有“武當(dāng)”、“少林”、 “內(nèi)家”、“外家”之說(shuō)。山西人王宗岳乃太極拳泰斗，傳河南蔣發(fā)，發(fā) 傳河南懷慶陳家溝陳長(zhǎng)興，傳河北永年楊露禪，禪傳凌山、萬(wàn)春、全佑 及其子班候、健候，全佑傳其子鑒泉，徒王茂齋，從此吳式太極泰斗， 南吳北王譽(yù)滿神州，吳式太極也廣為流傳。
太極拳上承下繼表
張松溪—浙東一支已失傳 f楊露禪
陳家溝—陳長(zhǎng)興j李百魁 1陳耕蕓
[吳英華 吳鑒泉徐致一 全佑] L吳圖南 楊禹廷 劉光斗
班候—凌山、萬(wàn)舂、全佑，后列入班候的門墻 「少候^吳圏南 武匯川 田兆麟 健候4澄甫董英杰 陳微明 L楊振銘 許禹生 武禹襄 紀(jì)德古丨司星三^[司星三武當(dāng)猶龍?zhí)珮O拳
i李瑞東i李瑞東創(chuàng)太極五星椎
王子英一李經(jīng)梧
r f劉光鼎趙興昆馬長(zhǎng)勛
王舉興趙德奉劉培一 劉培良
劉鐘利劉鐘宏 劉鐘林文U照剛 宋杰張敬波 顧壽杰韓仁勤 、季培剛劉叢云王歷生一劉明甫 陳澤軍 修丕勛—溫銘三 曹幼甫
王培生 楊禹廷王輝璞 〖李秉慈
一、太極拳內(nèi)功精解 j
太極門內(nèi)功的根本在太極拳里，自然我要講太極拳了。但我決| 不畫(huà)圖作說(shuō)來(lái)講太極拳的式子。太極拳的式子，已有孫祿堂先生的’ 太極拳，講的很好，雖然他與此地的楊派有所不同，另外許禹生先生57 著的十三勢(shì)圖解，倒是楊派所傳，盡可參考。但是沒(méi)有著書(shū)而精于口 授的老師付傳的更多了，須知孫、許二先生都是由口授得來(lái)的。
我所講的是在學(xué)會(huì)拳架后，怎樣用功的 方法。拳架學(xué)會(huì)以后，只要學(xué)者用流水 不腐的眼光時(shí)常去練，晨昏無(wú)間永不擱 下，自然能滴水穿石，水到渠成，及至熟 能生巧，久能通神，這是自然的道理。日 子久了，功夫自然不可思議，但必須注意 的是，運(yùn)動(dòng)時(shí)手里要穩(wěn)沉，然后以意運(yùn) 行，前后左右一貫而下，勁似斷非斷，手 似連非連，即是不丟不頂,所以說(shuō)是無(wú)問(wèn) 然。
玲瓏好似九曲之珠，無(wú)處不可以變 化，手里智靈之勁如潭深之月，差之毫厘 失之千里，初學(xué)的人講不得這個(gè)，過(guò)來(lái)的 人是明白的，對(duì)初學(xué)的人應(yīng)告訴他，功夫 練快了是求不出功夫的，須越慢越好，越 是慢些，氣力越能長(zhǎng)些，下苦功的人，練一路架子，百多手常常練一個(gè)多鐘頭，日積月累，自能求出真功夫來(lái)。
練太極的人很注重涵養(yǎng)，說(shuō)是弱如處女，弱女要練要弱到什么樣呢？主要是練習(xí)久了性體非常平靜、自然，他有平靜的需要，所以才 ! 練的如此，像墨濺在水里，放墨汁保護(hù)自己一般□你想用智而操勝算 | 的拳法，那得不是精明而平靜的人呢？唯獨(dú)心地平靜而后才能精明， 1 最后把人練得迷而復(fù)醒，才算進(jìn)人了化境，登堂人室者也。功夫不練 ( 此種不能受用。凡是發(fā)勁都是由含蓄里來(lái)的，心非涵養(yǎng)定不下，勁非 I?含蓄得不著那個(gè)手中的真勁。真勁就是心神專一發(fā)出來(lái)的，所謂涵 ' 養(yǎng)得到，然后功夫才能受用。自然得著這種勁蠅蟲(chóng)不能落，一羽不能 58力卩，其神妙可想而知，也不僅象放箭那樣利害，有人把這種勁比著崩 弓。功夫練的好了，無(wú)處顧忌不到，這還須要更深一層的鍛煉，把得 著的這點(diǎn)真勁按著架子指點(diǎn)著，使他處處都揣摩到了比給他看。教 他處處都掛上這點(diǎn)真勁的意思在內(nèi)。這是學(xué)者才知道自己所練的太 極拳，描龍畫(huà)虎的樣子，處處都不是沒(méi)有用的，自然他會(huì)精益求精，把 自己練出來(lái)的鋒棱掩藏起來(lái)，并且練的更圓活了，大概越是精于太極 拳的人，手里更含渾，就是這個(gè)理。他的手容易哄人，他會(huì)把人當(dāng)成 瞎子看的，他自己亦不用眼睛了。
會(huì)太極的人，不難與外門斗氣。他自有勝人的奧妙，他瞧不起人 家講究力大手快、手毒，這些說(shuō)，他的手毒不毒，他可以自主，但決不 以手毒討便宜。他的手就是慢，但比得別人快，因?yàn)樗侨?shì)，所 以別人快也沒(méi)有用處了，人家講力氣，他最瞧不起。真的他聽(tīng)著勁、 描龍畫(huà)虎的指劃指劃人家就沒(méi)難你他了。太極拳練到這里就算九尺 桿頭，學(xué)者如愿在進(jìn)一步，須看自己的力量如何？有人說(shuō)太極門沒(méi)有 力量怎樣打人，此話并不稀奇，因?yàn)橥忾T不懂太極門至純剛的道理， 看他沒(méi)有濁勁，純是柔弱，怎能不吃他的虧呢，所幸不欺負(fù)他，他決不 暗算傷人，若欺負(fù)他只消他一拳一腳，就可以傷人，他用不著暗算，他 有這樣的拳德，還有那些碌碌之輩，外表并不強(qiáng)健，還沒(méi)得著這種真 勁，就可以同日而語(yǔ)嗎？
二、太極門精到的堂奧
我并不精于太極拳術(shù)，況且論到太極門精到的堂奧，這是更深一 層的東西，世上不知名的髙人多著哩，但這十年以來(lái)，并沒(méi)有那位老 先生講過(guò)這個(gè)題目。這里要講的就是太極拳的勁意。人們都知道， 那是神妙難測(cè)的，諸位老前輩就是得著這點(diǎn)才成名的，高明的老前輩 也沒(méi)有具體告訴我們，但我有具體的研究講這個(gè)題目，先從前者所說(shuō) 的勁意是由變轉(zhuǎn)虛實(shí)講來(lái)的，變轉(zhuǎn)比喻可虛可實(shí)，怎樣才算虛呢？怎 樣才算實(shí)，比喻伸出一手的虛勁空敵，就是虛，以實(shí)勁擊敵就是實(shí)，在 技擊中怎樣該虛該實(shí)呢，這點(diǎn)活機(jī)關(guān)就是勁意?什么為標(biāo)準(zhǔn)，然而一 分合就是他的標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)非由分求合，但由合求其分之為敵所乘。由分 求其合是以制敵，循環(huán)相求，可知?jiǎng)乓庵睿驮谄鋬?nèi)了。比喻敵擊 我，我忽然由分而合，或由合而分，雖然我微有移動(dòng)，但敵按愿意打 來(lái)，不是打不到就是過(guò)力了。若是打過(guò)了，雖然敵人的拳腳可以到了 我的身上，但敵人的勁力并沒(méi)發(fā)出來(lái)，仍是沒(méi)有打到，這就有隙可乘 了，但我不須乘他的空隙，只要隨有變化，敵人就會(huì)敗的。
太極門的堂奧就在這里，不可忽視，雖然他有自然的變化，惟獨(dú) 最善于因循、因人成事就是太極門，這是自然的道理，能夠隨著敵人 的鋒棱在武術(shù)里不怕失掉自己的個(gè)性，但我無(wú)處不可以順?biāo)欤褪菬o(wú) 身體之患，無(wú)處不可以傷我了。我有蓄藏的力量，焉知不可以擊人 呢？這是太極門的特長(zhǎng)，也是國(guó)術(shù)里一家與一家的不同。
我所見(jiàn)尚不至此，凡精于此道的能分出敵手中之里外勁，隨時(shí)可 拿敵人的里勁。里勁就是根，所以敵人沾著他的手，沒(méi)有能站穩(wěn)腳 的，何況能勝他，這就是說(shuō)的因循和分合變化。
這也算不得例外，是由因循里來(lái)的，比喻太極向來(lái)是柔中寓剛， 而是用勁的勁別本算不得什么，不過(guò)愈是細(xì)微愈見(jiàn)神寄奧妙，偏是處 .處都有，前者也不過(guò)如此。
另外我見(jiàn)太極門是虛里討巧，自然這是道家的傳授，掛著道門的
f?色彩了。水摯最陰，所以有些東西也是與道家相同，摯鳥(niǎo)將擊其鷙 t?將伏，圣人先動(dòng)必有愚色，見(jiàn)解完全一致，他的目的在于獨(dú)善其身也， I?無(wú)害于人。
太極門不怕堅(jiān)強(qiáng)的敵人，因?yàn)樯砩系膭旁诩紦羯喜荒苡须p重，就是說(shuō)用一個(gè)式子打人，同時(shí)自己沒(méi)有防護(hù)自己的力量，所以他不怕力 I?氣大的、武藝髙的，我聽(tīng)說(shuō)楊班候的太極拳練的最高。但也沒(méi)長(zhǎng)著三 I?頭六臂，也是刻苦鍛煉而已。
三、太極門堂奧的質(zhì)難
以上我所講的處處都有重要之點(diǎn)，但也可以說(shuō)大處都說(shuō)的齊全，還有細(xì)密之處，當(dāng)另有文章發(fā)表，然而也不算需要，因?yàn)槿碎T引路須 口授，功夫無(wú)息法自修，只要能人門，自然能深求的。
如果尚有人認(rèn)為我說(shuō)的還不齊全，我請(qǐng)問(wèn)他怎樣才可以仰之則 彌高，俯之則彌深，進(jìn)之則愈長(zhǎng)，退之則愈促？就是說(shuō)要應(yīng)敵，怎樣才 能俯仰進(jìn)退隨心所欲呢？不要少看了這個(gè)題目。
我作這篇質(zhì)難，不是指別人的質(zhì)難，因?yàn)閯e人和我同抱著濟(jì)世的 熱忱，是不會(huì)質(zhì)難我的，我所質(zhì)難是晚近拳術(shù)成了國(guó)家的利器，是否 能讓人人會(huì)的，也得看人們的機(jī)緣如何，不敢據(jù)斷，雖然可以自衛(wèi)防 身，但恐怕是不容易得的，得著的自愛(ài)，沒(méi)得著的勉勵(lì)吧！
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