在中國武學(xué)中，修是功法、技法、招法提升的根本，更是功法、技法、招法掌握的 關(guān)鍵，更是功法、技法、招法體會的大前提，是區(qū)別于只學(xué)不修、只練不修、只煉不修 的重要標(biāo)志,有修德、修識、修膽之分,有修動、修理、修建之別，是針對活體感受、認(rèn) 知、辨證、預(yù)測能力的修養(yǎng)，是人類超脫于其他動物的關(guān)鍵。修對圣賢來說是絕對 的,不修過修是相對的。
在中國武學(xué)的運道修養(yǎng)中修道修煉即武家開展修煉和性建設(shè)的基本道理，是 一通、二達(dá)、三辨、四提、五升的準(zhǔn)確拿捏修煉,歸屬于人的超高水平修煉，其修煉的 基本綱領(lǐng)是武家道氣學(xué)說中的持稟而把陽握陰，其修煉的最高境界是武家道氣學(xué) 說中的無為、自然、糊涂。其修煉的基本方法有功法修煉、技法修煉、招法修煉、制法 修煉、套法修煉、路法修煉等。
在中國武學(xué)中，情是功法、技法、招法振興的根本，更是功法、技法、招法沸騰的 關(guān)鍵，更是功法、技法、招法超脫的大前提，是區(qū)別于死板、硬套、教條的重要標(biāo)志， 是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等七情在攻殺戰(zhàn)守中的體現(xiàn)，是超動物、超高級動物、區(qū) 別于其他動物的關(guān)鍵所在。情對一個人來說是絕對的，無情過情是相對的。如果有 人一味地壓抑自己的感情是百害無益的。當(dāng)然一味地七情放縱也是非常致命的。
在中國武學(xué)的運道修煉中情道修煉即武家開展情理和性建設(shè)的基本道理，是 一把、二控、三發(fā)、四泄、五持的準(zhǔn)確拿捏修煉,歸屬于人的天性修煉，其修煉的基本 綱領(lǐng)是武家道氣學(xué)說中的持稟而把陽握陰，其修煉的最高境界是武家道氣學(xué)說中 的無為、自然、糊涂。其修煉的基本方法有喜情修煉、怒情修煉、憂情修煉、思情修 煉、悲情修煉、恐情修煉、驚情修煉等。
在中國武學(xué)中，欲是功法、技法、招法堅持的根本，更是功法、技法、招法提高的 關(guān)鍵，更是功法、技法、招法升華的大前提，是區(qū)別于管制、強迫、動員的重要標(biāo)志， 是對食、性、賭、貪、目、聽等常規(guī)六欲的概括，是動物的共性,是高級動物人超越于 其他動物的關(guān)鍵。欲對一個人來說是絕對的,無欲過欲是相對的。如果有人一味地 壓抑自己的欲望是百害無益的。當(dāng)然一味地六欲放縱也是非常致命的。
在中國武學(xué)的運道修煉中欲道修煉即武家開展欲望和性建設(shè)的基本道理,是 一調(diào)、二控、三釋、四放、五制的準(zhǔn)確拿捏修煉,歸屬于人的天性修煉，其修煉的基本 綱領(lǐng)是武家道氣學(xué)說中的持稟而把陽握陰，其修煉的最高境界是武家道氣學(xué)說中 的無為、自然、糊涂。其修煉的基本方法有食欲修煉、性欲修煉、賭欲修煉、抽欲修 煉、目欲修煉、聽欲修煉等。
在中國武學(xué)中，貪是功法、技法、招法積累的根本，更是功法、技法、招法儲藏的 關(guān)鍵，更是功法、技法、招法匯集的大前提，是區(qū)別于清廉、清白、清風(fēng)的重要標(biāo)志， 是對貪懷、貪財、貪賄、貪戀、貪求、貪色、貪圖、貪生、貪心、貪玩等十貪的概括,是高 級動物人的共性,是高級動物人區(qū)別于其他動物的根本所在。貪對一個人來說是絕 對的，無貪過貪是相對的，如果有人一味地去壓抑自己的貪心是萬萬不可取的。當(dāng) 然一味地放縱自己的貪也是絕對不可取的。
在中國武學(xué)的運道修煉中貪道修煉即武家開展貪婪和性建設(shè)的基本道理，是 一克、二制、三持、四把、五控的準(zhǔn)確拿捏修煉，歸屬于人的天性修煉,其修煉的基本 綱領(lǐng)是武家道氣學(xué)說中的持稟而把陽握陰，其修煉的最高境界是武家道氣學(xué)說中 的無為、自然、糊涂。其修煉的基本方法有貪懷修煉、貪財修煉、貪賄修煉、貪戀修 煉、貪求修煉、貪色修煉、貪圖修煉、貪生修煉、貪心修煉、貪玩修煉等。
在中國武學(xué)中，存即人類為存在所開展的努力奮斗，是所有動物的天職，是人 類必須首先考慮的重大問題，是人類乃至所有動物的生存、長存、永存之道。其中， 生存是指吃喝住行穿獲取問題的解決,長存是指健康延年長壽修煉問題的解決,永 存是指后輩兒孫千秋萬代代代相傳保障問題的解決。存對一個人、家族、民族、國家 來說是絕對的，不存是相對而言的。如果有人一味地去求絕無疑是反動物、反人類 的，是萬萬不可取的。當(dāng)然一味地過度求存也是無可非議的。
在中國武學(xué)的運道修煉中存道修煉即武家開展存活和性建設(shè)的基本道理，是 一生、二活、三動、四運、五格的準(zhǔn)確拿捏修煉，歸屬于人的天道修煉,其修煉的基本 綱領(lǐng)是武家道氣學(xué)說中的持稟而把陽握陰，其修煉的最高境界是武家道氣學(xué)說中 的無為、自然、糊涂。其修煉的基本方法有得失修煉、盈虧修煉、利害修煉、安全修 煉、安穩(wěn)修煉、安定修煉等。
在中國武學(xué)中，活即人類為了活命、活著、活成所開展的浴血拼殺，是人類乃至 所有動物的天職，是人類必須首先考慮的問題,是中國武家乃至所有人類的活命、 活著、活成、活氣、活法、活動之道,是建立在物質(zhì)、精神、思維等活性發(fā)展基礎(chǔ)之上 的人生建設(shè)。對一個人來活著是最硬、最真、最正的硬道理,只要活著就有希望,只 要活著就能成功，只要活著就有機會,只要活著就有可能,只有活著才能施展自己 的主義、思想、理論，只有活著才能實現(xiàn)自己的理想、愿望、渴求,只有活著才能完成 自己的任務(wù)、目標(biāo)、抱負(fù)，只有活著才能做自己的事、干自己的活兒、施展自己的才 華。無論有多大的權(quán)力、財富、智慧，只要沒有活著了，在有大量繼承人、有系統(tǒng)的道 德修煉機制、有不可戰(zhàn)勝的攻殺戰(zhàn)守實力情況下，還可以得以祭奠、發(fā)展、延續(xù)，如 不然則無疑是“一亡百般去，一死萬事休?！?br />
在中國武學(xué)的運道修煉中活道修煉即開展活體和性建設(shè)的基本道理,是一氣、 二喝、三吃、四斗、五攻的準(zhǔn)確拿捏修煉,歸屬于人的活性修煉，其修煉的基本綱領(lǐng) 即武家道氣學(xué)說中的持稟而把陽握陰，其修煉的最高境界是武家道氣學(xué)說中的無 為、自然、糊涂。其修煉的基本方法有活命修煉、活著修煉、活成修煉、活氣修煉、活 法修煉、活動修煉等六大修煉組成。
在中國武學(xué)中，做即人類為了心理平衡、互利平和、互助平等所開展的浴血拼 殺,是人類乃至所有動物的天性，是人類高于其他動物的明顯標(biāo)志，是人類所必須 始終恪守的事情，是中國武家乃至所有人類的做人、做事、做局、做家、做業(yè)等五做 之道。中國武家認(rèn)為:“做乃動物之天性,為人之必須,成事之基礎(chǔ)，做則雖死亦生， 干則雖弱亦強，鬧則雖敗亦勝,闖則雖輸亦贏，懶則雖活亦死,惰則雖在亦無，靜則 雖在亦物,安則雖在亦常?！辈⒄J(rèn)為:“勤快是做人的本分，勤勞是做人的基礎(chǔ)。攻守 是做人的硬道理,對抗是做人的大前提。修德是做人的根本,治氣是做人的關(guān)鍵。八 榮是做人的恪守,八恥是做人的禁忌功夫是做事的支撐,技藝是做事的支柱。勇敢 是做事的前提，智慧是做事的支撐。謀略是做局的策劃，計策是做局的實施。招法是 做局的方法,套路是做局的手段。身體是千做的本錢，健康是萬做的平臺?！彼^五 做即人類建立在成人基礎(chǔ)之上的創(chuàng)造性發(fā)揮是指維護(hù)人間正道所必需的做人、做 事、做局、做家、做業(yè)，其相生相克，共同打造著人類世界的繁榮富強。所謂成人即身 體上、膽略上、智慧上、修德上、治氣上、振兵上的六位一體達(dá)標(biāo)。對一個人來說,如 果只做成年人的人,而不能做到真正意義上的六位一體成人,那充其量也只是一個 動物意義上的人，是必然會遭到人類懲罰調(diào)、制裁整、消滅毀的，是人類社會的最大 損失、遺憾、悲哀。所以一個人來到這個世界上成人是第一性的,是教育、訓(xùn)練、錘煉 的天職。
在中國武學(xué)的運道修煉中做道修煉即開展百做和性建設(shè)的基本道理，是一育、 二教、三訓(xùn)、四煉、五修的準(zhǔn)確拿捏修煉,歸屬于人的成性修煉，其修煉的基本綱領(lǐng) 是武家道氣學(xué)說中的持稟而把陽握陰，其修煉的最高境界是武家道氣學(xué)說中的無 為、自然、糊涂。其修煉的基本方法有做人修煉、做事修煉、做局修煉、做家修煉、做 業(yè)修煉等五大修煉組成。
（七）運綱
運綱是指武術(shù)運動所特有的極具和性的綱領(lǐng)性運動之象，是武術(shù)攻守首先必 須掌握、應(yīng)用、實施的基本攻擊、格斗、打殺的調(diào)和技術(shù)，是以六攻、六守、六進(jìn)、六 退、六峙、六動、六靜、六疾、六徐、六勻等十綱為主體的武術(shù)和化系統(tǒng)之一俗稱格斗 系統(tǒng)、打殺系統(tǒng)、運綱系統(tǒng)，是中國武家綱領(lǐng)性、原則性、應(yīng)對性的攻守內(nèi)涵，是武術(shù) 攻殺戰(zhàn)守的硬道理。
所謂六攻即意攻、心攻、勢攻、法攻、散攻、擂攻。六守即守中、守上、守下、活守、 死守、攻守。六進(jìn)即挺進(jìn)、勇進(jìn)、控進(jìn)、進(jìn)手、進(jìn)步、進(jìn)身。六退即意退、步退、身退、退 攻、退進(jìn)、退守。六峙即峙對、峙格、峙攻、峙守、峙進(jìn)、峙守。六動即念動、心動、意動、 移動、活動、運動。六靜即念靜、心靜、意靜、身靜、動靜、運靜。六疾即念疾、心疾、意 疾、身疾、動疾、運疾。六徐即念徐、心徐、意徐、身徐、動徐、運徐。六勻即念勻、心勻、 意勻、身勻、動勻、運勻。
這所有的十綱都是人體攻守、娛樂、保健所需機制激活、啟動、喚醒的必須。要 知道，人體任何所需機制的激活、啟動、喚醒，都是在機體萬般無奈情況下才可開啟 的,必須是一個一個臺階的開啟，任何的超越、跨越、飛越都會付出超承受能力煎熬 的。如超常的休克、昏迷、興奮、抑制、疼痛、瘙癢等。
（八）運藏
運藏是指武術(shù)運動所特有的極具和性的倉儲動作之象，是武術(shù)攻守首先必須 掌握、應(yīng)用、實施的基本應(yīng)對、招架、招呼調(diào)和技術(shù)，是以五式、五架、五侯、五相、五 度、五才、五行、五為、五然、五智等十藏為主體的武術(shù)和化系統(tǒng)之一俗稱儲藏系統(tǒng)、 藏匿系統(tǒng)、運藏系統(tǒng)。
所謂五式即程序、法式、架式、式樣、式子。五架即高架、低架、大架、小架、無架。 五侯即上侯、下侯、左侯、右侯、前侯。五相即臥相、坐相、站相、格相、養(yǎng)相。五度即態(tài) 度、氣度、限度、過度、程度。五才即才能、才智、才干、才氣、才識。五行即慈行、善行、 狠行、惡行、毒行。五為即不為、小為、中為、大為、無為。五然即為然、自然、忽然、突然、欣然。五智即智謀、智慧、智力、智略、智能。這所有的十藏都是人體攻守、娛樂、 保健所必需的隱藏、收藏、儲藏,是順利完成攻殺戰(zhàn)守的基本支撐，是武家攻守堅 持、延續(xù)、繼續(xù)的必須。
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