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第一章點蒼武術(shù)概況中
（原載《大理古佚書鈔》）
石達開隱居點蒼傳武術(shù)
石達開，廣西貴縣客家人。生于道光11年（1831年），富家子弟，幼讀詩書，能文善武，思想激進，人拜上帝會。道光30年（1850 年），散盡家產(chǎn)，招募2000丁勇到金田。參加1851年1月洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的金田起義，任左軍主將，屢立戰(zhàn)功，封為翼王，曾督師西征，又在湖口敗曾國藩湘軍，奪回武昌，破江南大營，是太平軍中最杰出的將領(lǐng)。楊韋事件后，石達開在安慶起兵討伐韋昌輝，回天京輔政。 咸豐7月6日（1857年）因被洪秀全猜忌，從天京出走，率十萬之眾單獨行動，沿長江而上，活動于西南諸省。同治2年（1863年）5 月，在四川大渡河紫打地（安順場）失利，全軍覆沒。據(jù)史書記載6月石達開自投清軍在成都被殺！長期以來，真相未被世人知，其實降清被殺的不是石達開，是石達開的替身。
石達開逃離紫打地后，已看破紅塵，皈依佛門，削發(fā)為僧。云游過康滇地區(qū)的諸多寺院。曾較長時間駐足于祥云水目山、賓川雞足山。聞知同門師弟石開蓮落發(fā)于大理，遂來到大石庵（觀音塘）找到石開蓮。當(dāng)時石開蓮在大理教授武藝弟子眾多，他帶領(lǐng)一幫徒弟正 習(xí)練武功，一個精神矍銖，長髯飄飄的老和尚來到面前，石開蓮意外驚喜，遂以大禮相迎，眾徒弟見狀，紛紛上前向石達開施禮下拜，石開蓮認(rèn)為石達開已近古稀之年，點蒼人杰地靈，建議他留在點蒼。點蒼民風(fēng)淳厚，對他并無掛礙，生活上石開蓮負責(zé)照顧。為掩人耳目，石開蓮告訴弟子，他在少林寺學(xué)藝，因犯寺規(guī)出逃，師兄是被派來緝拿他的，但同門師兄弟不忍反目，亦不愿讓他回去受罰，愿留在大理修行。于是石開蓮把石達開送上蒼山蘭峰無為寺，為讓石達開得到靜修，遂邀請無為寺大成和尚讓出寺院，至崇圣寺雨銅觀音殿住持。石達開在山上靜修，過著抱甕灌園的生活。石開蓮常帶著弟子上山為他送補給并一塊切磋武藝，久而久之，人們知道他武學(xué)深厚，摯意要拜他為師，受石開蓮之托，石達開終于把武功傳給了大成和尚——因大成苦練了一身硬功夫，被譽為鐵頭和尚。和石開蓮的三個俗家弟子楊應(yīng)春、楊國章、王定等同拜石達開為師，鐵頭和尚傳武與昭通彭氏子弟，楊應(yīng)春、楊國章、王定傳武與白氏后人，白侍儒、楊張六、楊忠龍、王永廉等，今天大理武術(shù)界的活躍無不與石達開、石開蓮有關(guān)，有許多拳路就是二石傳下來的，如硬氣功、吐納術(shù)、步下單刀、蟠龍棍、七星拳、醉八仙、進退連環(huán)拳、滾彈雙刀及八卦拳八路。石達開每隔一段時間就要入定一次，短則七天，長則達49天才能出關(guān)。有一天他對徒弟說，我人定后如果到時出不來，那就是圓寂了，請你們將我尸體火化后往天上撒接天緣，往地上撒接地緣，因他傷生太眾。這時大家請求他講一下自己的身世與來歷，他終于坦然地告訴弟子們。他是當(dāng)年太平天國的翼王石達開。民國11年（1922年）石達開圓寂于無為寺，終年92歲。舉行火化儀式時，大理城及附近村民紛紛上山為之送行事后石開蓮亦悄然離開大理，不知所終。而石達開的事跡都在民間流傳。
第四節(jié)近、現(xiàn)代點蒼武術(shù)傳人
點蒼武術(shù)，門戶繁多，各自都有著自己的傳承體系。然而元明時期以前，多半已無從考據(jù)。現(xiàn)僅就筆者家族，從祖上所親自接觸的，筆者所親歷調(diào)查，有憑有據(jù)的，以及部分至今健在的人物開列于下，以便讀者了解點蒼武術(shù)傳承關(guān)系之一斑。
第一章點蒼武術(shù)概況
大云法師：大理雞足山祝圣寺大和尚、清代慈禧封給法師稱號，后云游到昆明西山華亭寺坐化，享年一百二十四歲，生前武功高深，傳有弟子眾多，尤以智風(fēng)、智姓、二弟子武功出眾，現(xiàn)代下關(guān)地區(qū)流傳套路有黑虎拳、地趟拳、羅漢拳、大小紅拳、紫丹拳……等。
林禪和尚：河南人，長住雞足山金頂寺，精通武功，尤以鐵沙掌，輕功聞名于世，授武于寺中。
瞎眼和尚：雞足山銅瓦寺和尚，其聽覺異乎常人，已到全身是眼、通身是手之武功境界，能粉碎頑石成粉末之能事，驚世駭俗，以大力金鋼掌稱雄一方。教徒于大理城中，嗜賭于鬧市，坐化于中和寺內(nèi)，享年無從考證。
石達開（太平天國翼王）:以游方和尚身份長住大理無為寺中， 坐化后，其徒遵其遺囑，火焚其尸，遍散骨灰于點蒼山住大理數(shù)拾年授徒四人，大成、楊應(yīng)春、楊國章、王定等本地白族，楊應(yīng)春傳徒白侍儒、楊國章傳徒楊忠龍，流傳到今武術(shù)套路有進退連環(huán)拳、七星拳、板凳龍、八卦拳八路、步下單刀、滾趟雙刀、盤龍棒法、硬氣功等（詳見前節(jié)）。
石開蓮：大理觀音堂寺長住大和尚，廣收門徒，傳武于寺中，當(dāng)時其門下習(xí)武者眾多，留傳套路有雙刀、少林八卦拳四路、陰手棒 法、達摩劍法、十二路彈腿等。
楊大力：點蒼山下三文筆村人，白族，其人能文精武，力大無 窮，善使鋼叉，繼承有正宗點蒼武功及點蒼秘籍，武術(shù)套路流傳至今的有：太和拳、四門攔手、娛蚣、蛤蟆、蜘蛛、孔雀、烏稍蛇等五毒為首的另一類仿生拳、兵器有哨子棒法、鐸鞘（霸王鞭）、雙手鐮、齊眉棒、鋼叉、長槍、大刀、雙刀、單刀術(shù)等。
白玉廷：姚州名醫(yī)白生煥后人，定居大理三塔寺村人，自幼癖好拳棒，除學(xué)習(xí)家傳峨眉功夫外，四外遍訪名師學(xué)藝、清代中葉人大理三塔寺村楊姓人家習(xí)武，楊姓歷代武林高手輩出，僅杜文秀領(lǐng)導(dǎo)回民起義，在大理征戰(zhàn)的十八年中，點蒼地區(qū)白族在三文筆村以善使鋼叉力大無窮的楊大力率領(lǐng)下，點蒼山下以三文筆村以北一 帶，一直未被杜攻克，與杜爭相持十五年之久，后雙方議和罷戰(zhàn)，杜封楊官職為大司衡。白玉廷有幸又從楊姓獲得點蒼密籍及太和拳、 擒魔掌、五毒（娛蚣、蛤蟆、蜘蛛、孔雀、烏稍蛇）等多種相形拳套路。 又學(xué)得點蒼風(fēng)格的相形拳械等及武功秘籍，以精湛武功,獨道骨傷科聞名于世，終身忌食食鹽，享年七十七歲，卒于大理。
白子凄：白玉廷之子，自幼跟隨父親習(xí)武學(xué)醫(yī)濟世，以骨傷科聞名于世，嗜煙土辟，到老得子女九人。
楊重慶：大理點蒼山下大理城白族、武術(shù)世家，文武全才，解放 前從事地下革命事業(yè)，解放后任大理三中校長四十余年，與著名武術(shù)家沙國政、何福生、吳志清、張金齡、買祝山等交往甚密，經(jīng)常與他們在一起切磋武藝。幾十年如一日，聞雞起舞，年過古稀光彩照人，鶴發(fā)童顏，在點蒼地區(qū)一直認(rèn)真?zhèn)魇诟髋商珮O拳、形意、八卦掌、通臂拳太極推手等，始終如一，令人對先生之人品武德倍加敬服。
楊鵬舉：大理城東居住一生，深居簡出，武德被人稱頌，一生精于八卦拳、梅花拳、燕青拳、虎拳、中華棍、單刀等，一直認(rèn)真教授良 徒，為武林增磚添瓦，培養(yǎng)人才。
馬開義：大理城內(nèi)居住，拜得名師沙國政、何福生、蔡龍云等先輩學(xué)藝，怪癖處世，被點蒼地區(qū)民間譽為一代奇?zhèn)b，數(shù)十年教徒于大理，精湛之武術(shù)被世人稱慕。
沙躍武:點蒼山下沙姓回族人家，自幼喜愛武術(shù)、有幸拜在大 理民間著名武術(shù)家楊進益老先生門下，學(xué)到武術(shù)真諦，尤以南拳劍術(shù)被武林同道稱贊，為人虛懷若谷，謙虛過人，幾十年如一日，聞雞起舞，一直從事武術(shù)事業(yè)，人品武德被人敬慕。
第二章點蒼武術(shù)基本功訓(xùn)練法
點蒼武術(shù)套路的練習(xí)具有較高的難度，它不但在跌、撲、滾、翻 上有別于一般拳種，在柔韌性、靈敏性、平衡能力和各種基本動作 上，也比其它拳種的要求高，故我在介紹本地區(qū)流傳多年的部分套路之前，先由淺入深地闡述一組基本功訓(xùn)練法，及完成部份套路所必備的一些基本技術(shù)。
這些基本功和基本技術(shù)的訓(xùn)練，是通向?qū)W習(xí)和掌握一些拳種套路的捷徑，只有熟練的掌握了基本方法，才能安全而且又高質(zhì)量地完成各種套路。正如拳諺所說：“打拳不溜腿，到老冒失鬼?！薄熬毴换钛?，終究藝不高”。如不循序漸進，忽略或放棄對基本功的訓(xùn) 練，不但達不到出神入化的境界，反而還可能因練習(xí)中的不慎，造成一些不必要的傷害事故。
基本功包括：臂功、腰功、腿功、樁功的訓(xùn)練和拳法、掌法、鉤 法、指法及弓、馬、撲、虛、歇、丁等各種步法訓(xùn)練。點蒼武術(shù)套路實 際上都是由一個個基本動作組成的。幾十個基本動作組成一個組合，幾個組合就組成一段，而一個完整的套路大都只包括那么六七段。套路完成的質(zhì)量實際上取決于每個基本動作的質(zhì)量，取決于基本功的訓(xùn)練程度，直至達到運動動力定型的自動化程度。只有這樣，才能高質(zhì)量地完成套路中的每一個動作，把握住套路的節(jié)奏和風(fēng)格。給人以美的享受，達到健體強身、豐富業(yè)余文化生活之目的。
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