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縱、橫、高、低、進、寇、發(fā)、側(cè)，謂之八要。此八要,為技擊搏斗中之八要素?？v，縱者順也、豎也?！罢磳嵱昧氄狗帕?就是講縱要 放其勢，順要舒其力，勇往而直前，一往而不返，不可有抽 扯猶豫之象。橫者，左右、內(nèi)外之橫裹、攔格也。橫則裹其力，以橫 克順。開擴而莫阻，要有猛烈之意。高者，起也。高則揚其身，有增長之意。敵高我低則取 蹴鉆，是低之中望高而為之，是謂之起也。低者，縮也、落也。低則抑其身，有捉撲之形。敵低我 高則取落翻，向下劈、壓、打、蓋。進者，入也、攻也?！爱斶M則進，要鼓其氣而彈其身，勇 往直攻”。起要迅，進要猛，猶如蟄龍升天，有沖天之雄和抖 擻之勁，并無絲毫猶豫之形9退者，回也、束也。“當退則退，要領(lǐng)其氣而回轉(zhuǎn)，退如 龍螯虎伏之潛也”。進要猛烈，退要敏捷。退是為了進。進要 打、退也要打。反者，轉(zhuǎn)身也。翻身顧后，后即前也。翻身時，要似鷹 轉(zhuǎn)鶴翻，故言“鷹轉(zhuǎn)在急”，貴在一個快字。
側(cè)者，左右兩側(cè)也?！皞?cè)身顧左右，左右無分上下力察 乎對方之強弱虛實，運用我方之機謀韜略，逢強則智取，遇 弱則強攻，忽縱而忽橫，縱橫須因勢而變遷，不可一概而推； 忽高而忽低,高低隨時以轉(zhuǎn)移變化，不可執(zhí)格而論；時宜進， 故不可退而餒其氣泄其力,時宜退，則當以退,退而鼓其進， 退中寓進，即退中實賴以進也；若翻身顧后，而后也不覺其 為后側(cè)身顧左右，而左右也不覺其為左右?？偠灾瑱C關(guān)運用在眼，變化靈通在心，隨機應變在 手,閃戰(zhàn)騰挪在步，身之活潑在腰，勇往直前在氣。凡與敵交手之前\首先要凝神聚氣，審視敵人五行之虛 實，觀察敵人之壯衰勇祛，注意對方之動靜，運用我方之機 謀。站近敵身，不可對面，左右兩側(cè)，成三角形，或左或右， 均須側(cè)立，站左上右，上右進左，如若不站，則須周旋，側(cè) 身而對，俟機而攻，身法要靈，步法要穩(wěn)，心平氣靜，意要 集中，用心要細，膽子要大，表面要善，心地要惡，出拳要 毒，發(fā)足要狠。彼剛我柔，彼柔我剛，剛?cè)嵯酀?，智勇雙全， 避其鋒芒，擊其要害，忽高忽低，忽左忽右，隨高打高，隨 低打低，高來不壓，低來不架，上來挑托，中來攔格，下來 砸切，形如蛟龍翻浪，步似貍貓潛行，發(fā)拳定要擦實，出掌 宜明陰陽，“寧在一氣先，莫在一氣后，寧在一思進,莫在一 思存”，束身而起，長身而落，遠者手足，近者肘膝，上打咽 喉下撩陰，妙處就在一塌心，足下隨從身進步,踩打莫容情， 四梢俱要齊，三節(jié)俱要并，“五行合一處，放膽必成功
八法在太極、八卦、形意拳術(shù)中，各有其八法。太極八法為索 搠.握、擠、按、采、捌、肘靠多八卦八法為：搬、攔、 截,扣、推、托、帶、領(lǐng),形意八法為：斬、截、裹、挎、 挑、頂、云、領(lǐng)。在用法上太極有沾、粘、隨、連；八卦有走、轉(zhuǎn)、擰、 翻；形意有起、鉆落七翻?！疤珮O妙中言，八卦治中言，形 意直中言%雖為三家拳，用時三合一，并無高下之分，好埒 之別。形意八法，一法中又分三法，故為二十四法。斬中含有沾、展之意$截中含有捷、疾之意；裹中含有 果、過之意；挎中含有胯、跨之意，挑中寓有跳、眺之意； 頂中寓有定、盯之意,云中寓有勇、涌之意，領(lǐng)中寓有靈、 拎之意，共為二十四法。斬有劈、砍之用，故斬者為之劈拳（金止于劈）$粘有緊 貼之意，如蛇吸食展有舒展之意,進時要粘連，發(fā)時要展 放，打時須斬劈。
截有截斷、攔截之意；捷有快速迅猛之意,疾有狠毒之 意裹有纏、包之意，進手好比牛卷舌，兩臂好比蛇盤柱， 左纏右纏，里纏外纏，左裹右裹，里裹外裹，終不離左橫右 橫，里橫外橫，所以裹為橫拳（土止于橫卜 果為果斷之意， 寧在一思進，莫在一思存，進要干脆利灑，退不拖泥帶水, 過有往來之意，來者為陰，去者為陽，陰陽互易，忽陰忽陽。 在步來講，即有過步之用?？栌锌璐蛑狻竿饪韬盟启~打挺”「里胯搶步變勢難”， 為胯之用,挎有上起挎領(lǐng)之意，其主要用于摔法、打法之中手 跨有縱橫跨躍之意，講的主要是步法，縱跨有進退反側(cè)之便， 橫跨有閃展騰挪之靈挑有向上之意，對上來之手，宜用挑托破之跳有穿奔、 躍越之意，故跳講的是步法；眺有觀察、了望之意，眼宜觀 六路’盯著近處，望著遠處，瞻前顧后，照護左右。
頂有向前、向上之意；定有安穩(wěn)之意，“心定神安，神寧 心安，心安清靜……〈定要如山岳之穩(wěn)，動要似猛虎之勇， 動不可擋，定不可撼,盯有凝神聚目之意，緊盯對方之印堂。云有遮蔽日月光明之意。眼為日月手為云，遮蔽日月光 不明勇者氣也，氣充精旺則有勇在身，故勇為勇敢，臨危 不懼；涌者，猶如決堤之水，洶涌而往，有不可抗拒之勢。領(lǐng)者引也、帶也。領(lǐng)以順其勢引進落空；靈者靈巧敏捷， 與人交手神、眼、耳、手、足、身都要靈，無靈則不迅，無 靈則不捷，以靈治僵，以靈治緩，乃勝人之一訣也；拎者提 也，是摔法和擒拿術(shù)中常用之手。以上八法，分而言之共為二十四法,合而言之即為四法, 即八字合成四字用,一斬則截（疾），連斬帶截多一裹則挎， 裹挎相合,一挑則頂，一云則領(lǐng)，終不外攻防二法。
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