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三圓者，一是脊背要圓，二是前胸要圓，三是虎口要圓。脊背圓，有兩個方面的含義：一個是指脊背的上下之間 （即從大椎至尾椎之末端）要呈現(xiàn)縱向的圓弧形（即謂之“背為 一弓”卜 第二個是指左右兩肩（背部）之間成為一個弓形。直 者無力，弓則勁生，身如弩弓，才能手似藥箭。無弓不彈， 無弓不崩，無弓不絕，所以縱向之弓可以突發(fā)腰勁，橫向之 弓能夠發(fā)出重樓的挺勁（即由脊而透之于胸的勁氣）。前胸圓，也包括縱向與橫向兩個圓弧。一是指兩肩之前 部與重樓之間要呈圓形,一是指從重樓至下丹田要呈圓形。 橫圓可使兩膀力合，縱圓可使氣降丹田。橫不圓則有挺胸之 象，縱不圓則有拔腹之形，二者均為形意拳中之大忌。虎口圓，是要使大拇指與食指之間呈月牙形半圓弧，不 可將大拇指橫平直伸，耍使大指的第一關節(jié)屈回，根節(jié)自然 外撐。虎口圓力外宣，可以促 進勁氣注于手指。關于圓，在形意拳中遠不 只上述三圓，諸如手掌要圓， 上肢要圓，腿要圓，襠要圓 等，均屬不可缺少之圓。在五行之中的劈拳，真正 發(fā)勁之三圓，則主要在于上肢 之圓（前臂），前身之圓（縱向）， 下肢之圓（指后腿兀 例如在 劈拳發(fā)勁時，上肢必須前撐，腰身必須前挺，后足必須力蹬, 使前手至后足之間形成四十五度，方為之不高不低、不曲不 展，才能使身、手、足的勁氣、力氣相合為一，增大沖勁。
三毒三毒是指心要毒，手要毒，眼要毒。在形意拳界，也有 稱三毒為三敏的，敏即是快速敏捷之意。但要達到快速敏捷, 則非毒而不能快，非毒而不能捷。講三毒，必須是對敵人而言。在與敵交手時，若無三毒， 則不能狠快，所以學者在練拳時，必須帶有敵情觀念，具備“心毒要猶如貍貓攫鼠，眼毒要好比飛鷹捉兔，手毒要猶 如猛虎撲羊”，方謂之三毒。眼不毒則心緩,心不毒則意懶，意 不毒則氣散，氣不毒則勁緩，此皆為與敵交手之必敗之象。三推一為丹田要抱氣，二為智勇要抱身，三為兩肘要抱肋， 謂之三抱。丹田抱氣，可使氣不外散，神聚二目，氣充實腹，勇敢 強悍，所以說有勇在氣，有勁在氣，有力在氣，有膽還在于 氣，氣不僅為生命之本，同時也為諸用之根。智勇抱身，也有稱為“膽量抱身”的。智勇抱身，就是講 心要細，身要靈，步要穩(wěn)，面要善，心要毒，手要狠。要神 穩(wěn)而眼快，心穩(wěn)而手疾，氣穩(wěn)而步疾，內(nèi)穩(wěn)而外疾，隨機應 變，沉著應敵。故心情要安逸，意識要集中，內(nèi)氣要充足， 頭腦要清醒，心中要有韜略,步法要有進退，身法要有閃展，手法要有攻防，全身十四處打法要因勢而變，隨時而用。膽 量抱身，是要臨敵不懼，逢強不畏，“視人如蒿草，放膽必成 功”，膽怯則心必慌，心慌則意必亂，意亂則氣必散，氣散則 步必亂，步一亂則拳必慢。故膽要大，氣要沉，方能智勇雙 :全，取勝于敵。
兩肘抱肋，肘肋相抱，身勁乃生，兩手出入，終不離心， 肘肋相磨，出入隨身。兩肘抱肋，并不是要用兩肘將兩肋夾 死抱死，過死則僵，過緊則滯，過離不合，過分必散，總要 出入隨身，肘肋相磨，方能發(fā)出身勁，故謂之“磨脛磨勁”。拳經(jīng)云丹田抱氣，氣不外散,膽量抱身，臨敵不變； 兩肘抱肋，出入不亂，是謂三抱。三垂一是氣要下垂，二是肩要下垂,三是肘要下垂，是謂三垂。 氣下垂則可使氣貫丹田，深沉于海底，使全身得以穩(wěn)固。 肩下垂既可促使勁氣貫肘，又可促使勁氣下注涌泉。垂 肩必須真正使肩頂骨落下。肩頂骨落下后，才能促使兩肋骨 的向下沉塌，氣才能順利達于丹田而貫注于涌泉。肘下垂，可促使勁氣貫手，同時可以增大整個上肢尼:支 撐勁力，而不致于使上肢飄浮。三曲彎彎曲曲兩臂宜曲，兩腿宜曲，兩腕宜曲，謂之三曲。兩臂彎曲，則上肢力富。過曲則不及，不但上肢伸不夠 尺寸，而且會使勁氣憋在肘或肩部，而不能達之于手；若過 直又必力竭，造成發(fā)拳出掌沒有后續(xù)之勁氣，而成為單勁， 故兩臂須由曲中求直，似曲非曲，直而非直，方為適度。兩腿彎曲，則下肢力厚，根深蒂固，增大底功。虛是精， 實是靈，底功深厚，方能真正進退靈敏而平穩(wěn)，若底功浮淺， 謂之虛靈，動轉起來也就難垓平穩(wěn)。'兩腕彎曲，才能使掌根之勁力渾厚。關于三曲的度數(shù)， 在上肢來講，最小不得小于九十度（起手時最大時不得超 過一百六十度（定勢時）；手腕的彎曲度，應始終保持在四十 五度；腿的彎曲度，最小不得小于一百二十度，最大不得大 于一百六十度。
三挺一要項挺，二要腰挺，三要膝挺，謂之三挺。項挺，要猶如雞斗，促使精氣上提。項挺要與提肛、提 玉樓、收下須、頂前額、沉肩、扣肩同時進行，才能使項部 真正挺起，而達到勁氣上提的目的。腰挺，猶如彎弓射力，突發(fā)弩弓。腰挺則勁出，腰塌則 勁蓄，腰軟則勁散，“中節(jié)空則渾身空”。膝挺，后膝挺則勁力渾厚，且能拔起全身之勁,前膝挺 則能夠堅固中節(jié)，并發(fā)出寸勁，起到開拓前進的目的。總之，項挺則勁氣能提得起，腰挺則力達全身，膝挺則 腿堅步穩(wěn)。以上八字二十四法，皆為樁法中之要義，學者在站立三 體勢時，應根據(jù)以上各項要求，逐一檢點，久而久之，則妙 處自得。
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