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創(chuàng)自農(nóng)家武林泰斗陳王廷，是河南溫縣陳家溝人，生卒年不可考，陳王廷出身于 地主官僚家庭，擅長(zhǎng)武術(shù)，據(jù)《陳氏家譜》所記：“在山東稱(chēng)名手…… 陳氏拳手刀槍創(chuàng)始之人也?！睋?jù)《溫縣志》記載，在明思宗崇禎十四年（公元1641年），陳 王廷任溫縣“鄉(xiāng)兵守備”。明亡后隱居家鄉(xiāng)，晚年造拳自?shī)?，教授?子兒孫。其在《遺詞》中說(shuō)：“嘆當(dāng)年，披堅(jiān)執(zhí)銳，掃蕩群寇，幾 次顛險(xiǎn)。蒙恩賜，枉徒然；到如今，年老殘喘，只落得《黃庭》一 卷隨身伴。悶來(lái)時(shí)造拳，忙來(lái)時(shí)耕田，趁余閑，教下些弟子兒孫, 成龍成虎任方便……”據(jù)《陳氏拳械譜》載，陳王廷所造拳套，有 太極拳（一名十三勢(shì)）五路，長(zhǎng)拳一百零八勢(shì)一路，炮捶一路。陳王廷在整理武術(shù)套路上，受戚繼光的影響很大。陳王廷吸取 了戚繼光《拳經(jīng)》三十二勢(shì)中的二十九勢(shì)編入太極拳套路，光是 “長(zhǎng)拳”，就匯集了一百零八個(gè)不同姿勢(shì)?！度?jīng)》三十二勢(shì)以“懶扎 衣”為起勢(shì)；陳王廷所造七套拳路，也都以“懶扎衣”為起勢(shì)。甚至 《陳式拳譜》和《拳經(jīng)總歌》的文辭，也仿造戚繼光的《拳經(jīng)》。陳王廷創(chuàng)立陳氏太極拳，取得了創(chuàng)造性的成就，其取法導(dǎo)引、 吐納之術(shù)，使人在練拳時(shí)汗流而不氣喘，加強(qiáng)柔化剛發(fā)的爆發(fā)力量； 纏繞運(yùn)轉(zhuǎn)的纏絲勁練法則是結(jié)合了經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)；陰陽(yáng)、虛實(shí)、柔剛俱 備的拳理則是采取了陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)。陳王廷創(chuàng)造的雙人推手和雙人黏槍 的方法，以粘連黏隨、不丟不頂、柔中寓剛、無(wú)過(guò)不及為基本原則， 成為太極拳學(xué)派獨(dú)有的競(jìng)技方法，取得了我國(guó)武術(shù)史上具有劃時(shí)代 意義的創(chuàng)造性成就。宗師董海川——八卦掌門(mén)的開(kāi)山祖師董海川（1797—1882年），河北省文安縣朱家塢人。董海川自 幼習(xí)武，不治生產(chǎn)，性好田獵。少年時(shí)即以武勇稱(chēng)著鄉(xiāng)里，年輕時(shí) 因誤傷人命奔走他鄉(xiāng)。董海川曾到過(guò)峨眉山，相傳他的八卦掌絕技 為道士碧云、靜云所傳；也有說(shuō)是游方道士避燈俠道人所傳；一說(shuō) 為安徽青陽(yáng)縣九華山畢露澄清人（又云紅蓮長(zhǎng)老、云盤(pán)道人）所傳。 無(wú)論實(shí)際情況如何，有一點(diǎn)是確定的：董海川的拳技承自道門(mén)絕技 轉(zhuǎn)掌，他所創(chuàng)八卦掌是在道教武術(shù)和道教義理基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。董海川曾與楊式太極拳的創(chuàng)始人楊露禪比試武功，成為武術(shù)史 上的一段佳話(huà)。據(jù)說(shuō)兩人連續(xù)斗了三天，但兩人都是內(nèi)家功夫，其 聽(tīng)勁懂勁的功夫都是一流的，因此，三天這后，仍然沒(méi)有分出勝負(fù)。 還有一種說(shuō)法，兩人斗至正酣時(shí)，楊露禪突然跳出圈外，一揖之后 轉(zhuǎn)身?yè)P(yáng)長(zhǎng)而去。后來(lái)，別人問(wèn)他什么原因，楊露禪說(shuō)，他董海川若 為陰，我能夠?qū)Ω叮魹殛?yáng)，我也能夠?qū)Ω?，但他不陰不?yáng)，我對(duì) 付不了。有人說(shuō)這是楊譏諷董是被閹割的宦官，實(shí)際上，楊是指董 的武術(shù)已達(dá)到化境，無(wú)陰無(wú)陽(yáng)，得心應(yīng)手，隨心所欲，毫無(wú)破綻可 尋。太極拳理論中的“無(wú)形無(wú)象，全體透空”，說(shuō)的就是這種境界。之后，精于羅漢拳的尹福，擅長(zhǎng)摔跤術(shù)的柱延華，善用連腿的 史繼棟，以大槍著稱(chēng)的劉德寬等，都相繼敗在董海川手下。董海川所創(chuàng)八卦掌，剛?cè)嵯酀?jì)，招法出神入化，變化無(wú)窮。其 術(shù)以繞圓走轉(zhuǎn)為基本運(yùn)動(dòng)形式，區(qū)別于以往的拳術(shù)，武壇人士稱(chēng)之 為“平日所未聞未睹者”。大刀王五——俠肝義膽的英豪俠士大刀王五，清末時(shí)期京城名俠。本名王正誼，字子斌，祖籍河 北滄州，回族。王五出身貧寒，三歲時(shí)父親又因疾去世。他只得與母親相依為 命，很小便開(kāi)始干各類(lèi)雜活，后來(lái)又拜肖和成為師，為習(xí)武打下了 堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。滄州當(dāng)時(shí)最有名的武師當(dāng)屬雙刀李鳳崗。為了修習(xí)更高的武藝, 王五便想拜他為師，卻多次吃了閉門(mén)羹，他就長(zhǎng)跪李門(mén)前以示誠(chéng)心, 李鳳崗為其所精神打動(dòng)，便收其為徒。王正誼一生行俠仗義，曾支 持維新，靖赴國(guó)難，成為人人稱(chēng)頌的一代豪俠。位列民間廣泛流傳 的晚清十大高手譜中，與燕子李三、霍元甲、黃飛鴻等著名武師齊 名。排行第五，人稱(chēng)“小五子”；又因他刀法純熟，德義高尚，故人 人尊稱(chēng)他為“大刀王五”。王五不負(fù)師父期望，幾年下來(lái)功夫已不在師父之下。為了把他鍛煉成更加全面的人才，李把他推薦給自己的 師兄劉仕龍，一起押鏢，行走江湖。經(jīng)過(guò)幾年的鍛煉，王五告別了 師父，同治十年，他先到天津，后又到北京，經(jīng)人介紹到了一家鏢 局當(dāng)了鏢師。在鏢局任鏢師期間，因其武藝高強(qiáng)，聲名鵲起，特別在北方, “大刀王五”這個(gè)名詞幾乎無(wú)人不知，而對(duì)他的真名：王正誼，知道 的人反而不多。王五為人豪爽，因與鏢主起矛盾，遂脫離鏢局，浪 跡天涯，行俠仗義，后被人請(qǐng)去在一私人武館任教師。光緒三年，王五利用自己的積蓄，加上朋友的幫忙，在北京半 壁街（崇文區(qū)）自開(kāi)了順源鏢局（后來(lái)遷往廣安大街）。順源鏢局 活動(dòng)范圍廣大，北自山海關(guān)，南到江蘇淮安市靖江浦。他規(guī)范從 業(yè)，收費(fèi)合理，德義高尚，生意十分紅火，很短時(shí)間內(nèi)便聲名 鵲起。王五不僅在本行中受人尊敬，他的愛(ài)國(guó)義舉更是被人們廣泛傳 頌。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，御史安維峻上疏，力陳議和之弊，要求嚴(yán)懲 誤國(guó)者，卻遭到清廷的貶斥，被革職戍邊。王五出于義憤，毅然擔(dān) 負(fù)起了護(hù)送安維峻的責(zé)任?；鼐┖?，王五便在香廠(chǎng)籌開(kāi)學(xué)堂街，名 為“父武義學(xué)”。更為人們所稱(chēng)道和廣為流傳的是王五與譚嗣同的交 往。王五俠義心腸，與譚嗣同兄弟相稱(chēng)，傳授譚武藝刀劍之法，二 人由此建立了深厚的友誼。1898年，戊戌變法進(jìn)入高潮，譚嗣同應(yīng)詔入京，任四品軍機(jī)章 京，參與變法。在此期間，王五擔(dān)負(fù)起了譚嗣同的衣食住行和保安 工作。變法失敗后，譚嗣同為表白自己變法決心，醒悟大眾，甘愿 受捕。原來(lái)，譚嗣同完全有機(jī)會(huì)逃走，他事先已獲悉自己將被捕的消 息，而他的好友大刀王五及當(dāng)時(shí)日本駐華使館中的幾個(gè)日本友人, 也都表示愿意幫助他出逃，但他都一一拒絕，他說(shuō)：“各國(guó)變法，無(wú) 不從流血而成，今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌 也。有之，請(qǐng)自嗣同始?！痹诒徊吨埃隽巳拢旱谝皇菍⒆?己所有的文稿、書(shū)信等物整理好后，交給當(dāng)時(shí)避住在日本駐華使館 的梁?jiǎn)⒊?，?qǐng)梁保管和處理。第二件事是與他的武功老師又是至交 的大刀王五訣別，把隨身佩戴的“鳳矩”寶劍贈(zèng)送給王五，并希 望王五能繼承他的改良事業(yè)。第三件事是在自己的居住地給自己 寫(xiě)了一封信，信的內(nèi)容是以他父親的身份而寫(xiě)，信中都是責(zé)罵自 己的話(huà)，什么大逆不道，什么不忠不孝，什么變法改良是逆天行事 ……并最后表示要與他脫離父子關(guān)系。他這樣做的目的，是想讓他 的父親免受牽連。果然，后來(lái)就因?yàn)橛辛诉@封信，他的父親僅被撤 職了事，家屬也未受連累。待信寫(xiě)好不久，清兵即來(lái)到他的住所將 他逮捕，時(shí)為1898年9月25日。僅隔三天，即到了 9月28日，他 就血灑菜市口，年僅三十三歲。為了繼承譚嗣同的遺志和復(fù)仇，王 五多次組織人員進(jìn)行暗殺活動(dòng)，終未果，但王五反抗清廷的決心自 此更加強(qiáng)烈。1900年，義和團(tuán)反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)在北方興起。王五率眾積極參加, 與義和團(tuán)眾并肩作戰(zhàn)，殺洋人，攻打教堂。10月25日，清兵將順源 鏢局團(tuán)團(tuán)圍住。終因寡不敵眾，八國(guó)聯(lián)軍將他槍殺于前門(mén)，死時(shí) 56歲。大刀王五被殺后，頭被掛在城門(mén)上，家人無(wú)法給王五入殮。天 津的霍元甲聽(tīng)說(shuō)后，只身趕來(lái)，夜里將王五的頭取下、埋葬。當(dāng)天 晚上，霍元甲就住在現(xiàn)在王五故居南房西側(cè)的一間房子里。當(dāng)年王五在北京頗有威信，眾人贈(zèng)有“德容感化”和“義重解 驗(yàn)”兩塊匾額，掛在門(mén)的東西兩側(cè)，后來(lái)院里的人搭建房屋，匾被 取下來(lái)當(dāng)了床板。門(mén)前原來(lái)有個(gè)軒豁空?qǐng)觯吒唢h揚(yáng)著源順鏢局的 杏黃大旗，現(xiàn)在已經(jīng)被改作他用。據(jù)說(shuō)王五那把一百多斤重的“青 龍偃月大刀” 一直保存到1958年，在“大躍進(jìn)”時(shí)期進(jìn)了煉鋼爐。講述大刀王五的事跡的文藝作品很多，小說(shuō)如：平江不肖生 （向愷然）的《近代俠義英雄傳（大刀王五?霍元甲）》，王和的 《大刀王五》，李敖的《北京法源寺》。傳統(tǒng)說(shuō)書(shū)，于樞海（于德祥） 的《大刀王五》，還有不少連環(huán)畫(huà)。王五的故事還被拍攝成影片 《大刀王五》、電視劇《大刀王五》等。宗師霍元甲獨(dú)創(chuàng)精武門(mén)的武學(xué)名家霍元甲（1868—1910）,字俊卿，直隸省靜?？h（今屬天津市） 人，清末武術(shù)家?；粼咨谝粋€(gè)迷蹤拳世家，父親霍恩第以保鏢 為業(yè)?；舳鞯谟腥樱夯粼洹⒒粼?、霍元棟。在兄弟三人中， 元甲身體最弱，父親怕他練武不成材會(huì)被人恥笑，因此不教他拳。 但霍元甲決心習(xí)武，白天揣摩父兄練習(xí)的招數(shù)，夜晚偷偷在后院練 習(xí)，終于掌握祖?zhèn)髅咱櫲?，并超過(guò)父兄。后霍元甲以武會(huì)友，融合 各家之長(zhǎng)，形成霍家拳，使祖?zhèn)髅咱櫲_(dá)到了新的高峰。1890年的秋天，霍家來(lái)了一個(gè)武林人士，說(shuō)是久仰霍家“迷蹤 藝”的大名，其實(shí)，他是來(lái)比武的。元卿與之較量，哪知三個(gè)回 合便敗下陣來(lái)。霍恩第正要親自上場(chǎng)，霍元甲旋風(fēng)般地一躍而出。 霍恩第的心提了起來(lái)，霍元甲進(jìn)攻如閃電，站馬步穩(wěn)如基石。只 幾個(gè)回合，就趁對(duì)手收腿未穩(wěn)之際，俯身一腿掃去，對(duì)手一下子 跌倒了。這出人意料的一幕，使大家又驚又喜?；粼住拔渌嚫邚?qiáng)”的 名聲也很快傳揚(yáng)開(kāi)去。1909年，英國(guó)大力士奧皮音在上海設(shè)擂臺(tái)，聲言將大敗中國(guó)武 術(shù)，霍元甲與徒弟到上海應(yīng)戰(zhàn)。懾于霍元甲拳威，對(duì)方以需萬(wàn)金作 押要挾，元甲在友人支援下，答應(yīng)愿出萬(wàn)金作押。對(duì)方一再拖延, 元甲在報(bào)上刊登廣告，文曰：“世譏我國(guó)為病夫國(guó)，我即病夫國(guó)中一 病夫，愿與天下健者一試?！辈⒙曆浴皩?zhuān)收外國(guó)大力士，雖銅筋鐵 骨，無(wú)所惴焉！”霍元甲的凜然聲威使奧皮音未敢交手即破膽而逃, 霍元甲的這一壯舉為中華民族雪洗了 “東亞病夫”之恥，鼓舞了中 華民眾之志氣，為中華民族爭(zhēng)得了榮光。
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