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標志著武術成熟的唐宋盛況
隋唐是封建社會經(jīng)濟的發(fā)展繁榮時期，武術也從兩晉南北朝時期的緩慢發(fā)展轉而逐漸崛起。先秦時期出現(xiàn)的角抵活動在晉代改名 為“相撲”，無論在宮廷還是在民間都相當興盛，這種興盛之風延續(xù) 到了隋唐時期。角抵活動在唐代宮廷是一項非常重要的活動，唐代 統(tǒng)治者招募了很多角抵好手以備用，“內(nèi)園恒排角抵之徒以備卒招” （《角力記》）。朝廷還專門設有管理角抵相撲的機構，叫“左右軍”， 亦稱“二軍”。另外，朝廷也會通過角抵活動選拔武術人才。
從隋代開始，中國有了選拔官吏的科舉制度，這個制度一直延 續(xù)到清代，影響了中國一千多年?？婆e制度主要是取“士”，選拔的 是文官。與此相對應，在唐代武后時期創(chuàng)立了 “武舉制”，是專門為 選拔軍事人才而設立的一項考試制度。
隋唐也是古代兵器發(fā)展的繁榮期。這個時期，兵器形制多種多 樣，有刀、劍、槍、棍、矛等。從兩晉南北朝時期，刀已成為軍隊 中最基本的武器裝備。到了唐代，刀出現(xiàn)了四種形制：儀刀即儀 仗用刀；障刀即御敵之刀；橫刀即佩刀；陌刀為長刀，即“古之斬 馬劍”。
中國古代的劍形基本定型于唐代，而且出現(xiàn)了兩個發(fā)展方向： 一是在軍隊中，劍逐漸被刀取代，朝著個體強身健體的方向發(fā)展； 另一方面，劍向藝術化的方向發(fā)展，發(fā)展出了具有表演功能的 劍舞。
唐代的槍技較之前代也有很大進步，發(fā)展出了 “避槍”、“奪 槍”等技能。唐代出現(xiàn)了很多善使槍的人，如秦瓊、尉遲恭等人。 五代時會使鐵槍的人也很多。隋唐五代還有其他的兵器出現(xiàn)，如錘、 鞭等，可謂千姿百態(tài)，豐富多彩。
宋代延承了唐代的武術表演之風，“相撲”表演仍十分流行。在 宋代宮廷生活中，只要有重大的節(jié)日或宴會，就會有相撲表演。宋 代詩人楊萬里在《角抵詩》中就形象地說出了當時的盛況“角抵罷 時還罷宴，卷班出殿帶花回”。
宋代的劍舞表演亦有所發(fā)展，統(tǒng)治者也十分重視這項活動，以 宋太宗為最。李煮的《續(xù)資治通鑒長編》卷二十記載，宋太宗選拔 勇士，“教以劍舞，皆擲劍于空中，躍其身左右承之，見者無不恐 懼”。從這段話中還可以看出，宋時的劍舞較唐代有所發(fā)展，比如劍 舞不僅要“擲劍于空中”，還要能“躍其身左右承之”才行。
武術發(fā)展到宋代，已經(jīng)十分繁榮，尤其是“套子”的形成，更 促進了武術朝規(guī)?；l(fā)展，形成了許多武術團體。雖然統(tǒng)治者不斷 進行鎮(zhèn)壓，但是這種武術團體還是層出不窮?！端疂G傳》中描寫的 “梁山好漢”就是對當時情況的一種反映。
宋明時期武術已趨成熟，其中另一個重要標志就是產(chǎn)生了以拳 術為主體、配以十八般武器的訓練體系，十八般武藝和十八種兵器 實際是相近而不同的兩個概念。最早出現(xiàn)十八般武藝之說是宋代南 戲《張協(xié)狀元》戲文中，是泛指各種武藝俱精通的意思。后來在文 學作品中都有各不相同的十八般武藝的說法。施耐庵的《水滸全 傳?第二回》說：“那十八般武藝：矛錘弓弩銃、鞭銅劍鏈撾、斧鉞 并戈戟、牌棒與槍扒?！边@里卻把《水滸》中使用最多的兵器樸刀 忘記了。明萬歷年間謝肇涮《五雜俎》稱：“十八般：一弓、二弩、 三槍、四刀、五劍、六矛、七盾、八斧、九鉞、十戟、十一鞭、十 二銅、十三撾、十四殳、十五又、十六把頭、十七綿繩套索、十八 白打?！薄鞍状颉敝傅氖峭绞指穸罚@然這十八般中除“白打”外皆 有藝有器，可稱“武藝”。實際上這個時期的兵器已不止十八種之多。一般說法是九長九短，也有一種說法為“武藝十八般，兵器三 十六”。即使三十六之數(shù)，也只能說是中國武藝的概貌，如蛾眉刺、 鴛鴦鉞、陰陽銳、子午概等尚不在內(nèi)。
文人談兵、武將著書，更為武術文化的成熟和豐富做出了卓越 的貢獻。
北宋仁宗皇帝命大臣曾公亮、丁度等人用了五年時間編寫出一 部大型兵書《武經(jīng)總要》，共四十卷。這部書是由朝廷出面編寫的第 一部兵書，氣魄宏大、影響深遠，又非私家著述可比擬。
南宋名將岳飛對武術的貢獻主要也表現(xiàn)在他的兵學思想中。岳 飛有“陣而后戰(zhàn)，兵法之常，運用之妙，存乎一心”的戰(zhàn)術思想, 直接被形意拳家引為造拳之據(jù)：“夫一本者，心意之靈也?！惫识?飛素被形意拳家奉為祖師。
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