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橫拳在練習(xí)中，應(yīng)該培養(yǎng)和具備滾勁、擺勁和彈抖之勁。滾轉(zhuǎn)之勁，是陰陽(yáng)互易變換的運(yùn)動(dòng)，也就是圓的運(yùn)動(dòng)， 起時(shí)為橫，進(jìn)要滾鉆，手以滾而出入，身以滾而進(jìn)退，身起 滾轉(zhuǎn)之勁，拳發(fā)滾斗之力，陰陽(yáng)相合互易，遍身上下是法。擺撥之勁，擺似鯉魚擺尾，撥如蛇行撥草。擺在絕，撥 要絕，一絕無(wú)所不絕。橫以順擊，順以橫破，“上來(lái)者挑托， 中來(lái)者攔格，下來(lái)者砸切，均脫離不開起手為橫，鉆時(shí)要 擺，顧時(shí)要撥，擊時(shí)要順?！皺M拳不露橫，露橫不為能”，總 是起橫不見(jiàn)橫，落順不見(jiàn)順。橫為順之母，順為橫之子，橫 為順之源，順為橫之用，故橫拳之勁宜為順至，雖為擺撥， 實(shí)則順發(fā)。彈抖之勁，就是前面所說(shuō)的急剛勁、冷脆勁、寸勁、絕 勁。橫以一彈，勁貴一絕，乃是形意拳中意、氣、功、法的 綜合運(yùn)用。綜上所述，橫拳之勁，妙在于滾轉(zhuǎn)，巧在于擺撥，訣在: 于橫抖。
橫拳的用法橫拳在運(yùn)用中，仍以先顧而后打、橫進(jìn)而順打?yàn)橹鳌Ｆ?中顧法主以乾、艮、巽、坤四奇為主，打法主以坎、震、離、 兌四正為妙。奇中有正，正中有奇，奇而變正，正而復(fù)奇， 奇正相生，各不相離，乃是橫拳之變化及妙用。附古傳橫拳歌訣：橫拳似彈性屬土，左右展轉(zhuǎn)螞含即，脾氣吃緊不放松， 鉆橫擊順向敵攻附五行拳經(jīng)拳法意來(lái)本五行，生克里邊變化精，學(xué)者要知真消息，近在眼前一寸中。意拳英雄非等閑，五行六合變勢(shì)難， 學(xué)者要得真消息， 全在動(dòng)靜兩字間。手打起落手頭擋，降龍優(yōu)虎逞剛強(qiáng)， 天地交合云遮月， 武藝相戰(zhàn)蔽日光。六 合所謂六合，即指的是心與意，意與氣，氣與力之內(nèi)在的 三合，和手與足，肘與膝，肩與胯之外形的三合，內(nèi)外相合， 即謂之六合什么是心與意合我國(guó)的古代醫(yī)學(xué)，把人的大腦思維的作用，認(rèn)作是“心” 的功能所為，如“心藏神”、“心主神明工 以及至今人們常說(shuō) 的“心想，“心中有數(shù)”「心靈手巧”和拳經(jīng)中講的“心一動(dòng)則 意生，，等等，都是把大腦的思維說(shuō)成了心想。所以我們今天， 對(duì)古人所說(shuō)的“心想”，應(yīng)作為大腦的思維來(lái)理解。為了保存 拳經(jīng)的原貌，我在這本書的前后，均沿用心的說(shuō)法。
心為元帥，意為號(hào)令，氣為先鋒，力為將士。心與意的 相合，會(huì)自然體現(xiàn)到“神”上（眼神、精神、神態(tài)3所以“心與 意合”即謂之神攻。心為五臟之首。心一動(dòng)，五臟六腑均無(wú)不動(dòng)之理，心動(dòng) 則意生，心中空空洞洞，雜念也就不生.雜念叢生^乃是心 未空靜，故言心為意之母，意為心之子。心欲攻則意應(yīng)為之 領(lǐng)，心欲止則意應(yīng)為之收斂，意必須隨附于心欲，方為之心、意 合而為一。若心欲攻而意不堅(jiān)，心欲往而意不領(lǐng)，心欲止而 意不收，心欲退而意不斂，心意不能相合互配，那么心之所 向，必然受到意之所抑，進(jìn)攻時(shí)易現(xiàn)猶豫之象，退領(lǐng)時(shí)又易 現(xiàn)抽扯之跡，皆難以取勝于敵。因此，必須是心與意合，意 與心配，方能使氣沉于海,神聚祖竅而發(fā)之于目。二目凝視，神 威集聚，射于對(duì)方，有目疾神透之威，故能使對(duì)方望而生畏， 即謂之：“神受神攻而神傷，怯之于膽，就是說(shuō)，在未交手 之前，首先要以我方之嚴(yán)威神厲，必勝之信念，從精神上壓 倒對(duì)方，是取勝于敵的首要之一。
什么是意與氣合意與氣合，講的就是“以意領(lǐng)氣”，氣隨意行。意欲往而 氣必至，意欲止則氣必?cái)?，意欲攻則氣為發(fā)，意欲退則氣為 領(lǐng)，是謂以氣攻氣之用?！度兰洝分性?“神受神攻而神傷，怯之于膽;氣受氣 攻而氣傷，怯之于心；形受形攻而形傷，撲之于地，故意與 氣合，是謂之“氣攻”。彼之神不如我之神足，是乃神取勝于 彼之一著;彼之氣被我方之氣阻截，是乃氣取勝于彼之二著。 彼方旦有心驚膽怯，即我方定取勝于彼之基也。氣攻之方有二：一為聲隨氣發(fā)，使敵聞而生畏,二是以 我之氣截彼之氣（即謂之“寧在一氣先，莫在一氣后要在 '彼方吸氣之時(shí)攻之，或在呼氣之前而截之，總要使對(duì)方終不 能得氣，迫使對(duì)方因氣竭力散而怯之于心，為我方之取勝奠 定先決之基。
什么是氣與力合所謂講“氣與力合工是指內(nèi)意、內(nèi)氣、內(nèi)勁與外意、 外氣、外力相合的運(yùn)用，也是形意拳內(nèi)三合之體現(xiàn)。內(nèi)意為 之意念，外意為之跡象，內(nèi)氣為之營(yíng)氣，外氣為之衛(wèi)氣，內(nèi) 勁為脈中之氣血所生，外力為脈外之氣血所生。內(nèi)動(dòng)為外動(dòng) （指形體）之源，外動(dòng)為內(nèi)動(dòng)之效。內(nèi)動(dòng)必須通過(guò)外動(dòng)之體現(xiàn)， 方能成其拳術(shù)合道、體用合一?！靶问苄喂ザ蝹?，撲之于地?！鄙窆?、氣攻是內(nèi)在的體 現(xiàn)，形攻則是外部形體之運(yùn)用，也是意、氣、功、法的綜合 運(yùn)用。無(wú)意則氣無(wú)所領(lǐng)，無(wú)氣則力無(wú)所托，無(wú)功則不足以抗 衡，無(wú)法則不足以取勝于人。形意拳術(shù)，自始至終，不外乎意、氣、功、法之運(yùn)用。 氣與力合，必鑄形于外，成為十四打法之技擊運(yùn)劭，如果對(duì) 方一旦被我方擊中，必然撲之于地，故有身殘、亡命之憂， 這就是形受形攻必傷其身的道理。
什么是手與足合手與足合勁與形，相配動(dòng)轉(zhuǎn)不離分，手足相合出巧步， 弟兄二人常相跟。手與足合，不僅是要有外形上的相合，而更主要的是要 有勁力上的相合?！巴獠豁槃t內(nèi)不和，步一亂則拳必慢”手 到足不到則枉然，足到手不到也枉然工 所以手足四肢，必須 從外形上要互相配合一致，勁力上也要相合一致，才能使手 足出入變化常相跟，勁氣力量不分散，動(dòng)轉(zhuǎn)靈活而沉穩(wěn)，保 住重心永不丟。否則，手足分離，勁力分散，不但會(huì)失掉防 守和進(jìn)攻的主動(dòng)權(quán)，而且有一敗涂地之危險(xiǎn)。在手與足合之中，除了上述所說(shuō)的以外，還應(yīng)該做到兩 手的相合，兩足的相合，左手與右足、右手與左足的相合。 兩手之相合,主要是磨脛磨勁和內(nèi)在勁力的相合。兩手的互相 磨擦，能使上體發(fā)出整勁兩手內(nèi)在勁力的相合，能使勁氣力 量合而不散兩足相合，是在后足進(jìn)步時(shí)要與前足相磨而出， 在落步時(shí)前踏后蹬，前鉆后撐，才能發(fā)出下體的整勁,在定步 時(shí)，要前虛后實(shí)，前三后七，前順后橫，前弧后圓，才能穩(wěn) 固而靈敏。總之，當(dāng)發(fā)放勁力時(shí)，上下相合、手足相合即可 發(fā)出全體之合勁來(lái)“左手與右足相合，右手與左足相合，主 要是求其不栽不仰，不偏不離，保持中正,前手與后足相合， 主要是求其勁力的順發(fā)，并取其銳利無(wú)比、輕勁省力、三節(jié) 合一之妙。所以說(shuō)手足相合能求得巧步和巧勁。
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